酒酣乐作，至夜深席散。刘、阮各就一榻，二女侍寝。
明晨俱起梳洗，绸缪喜悦，相聚至十日，刘、阮求还，二女苦留乃止。
山间气候草木，常似二春，百鸟啼呴，千花烂漫，二人对此，归思更切。
二女曰：“业根未断，使君等至此，复生退志。”
遂指示归路，各惋怅而别。二女至委羽见母，元君教以静养。
时刘京既得真道，寄足东南间，往武夷访道，或来委羽寻真。
王君遇之，语以玄牝互炼之理，京拜领其教。
未几，朱仲寻至，云：“在丹阳遇秦时女真梅姑，实有道术，能着屐平行水上，广度世人，乡里立庙祀之。
其道友二人，同学于女偊师者，曰鱼道、鱼道远，入隐武夷山。其地四围皆生毛竹，后人因呼二鱼为毛女。
常见梅姑赞叹君之英年有道，欲得一晤。梅姑意以二鱼双配于君，以为何如?”
京犹未允，王君夫妇闻之，亦来赞成。
择日送至武夷，寓九曲溪边。成婚之日，奉林檎美酒于梅姑，以酬其劳。
明帝于壬戌夏，梦一金身长人，丈有六尺，顶围圆光，体周日色，飞空而至殿前。
帝明日述此，以问群臣，傅毅对曰：“闻西域天竺国有神曰佛，生于殷末，道成于周初。身长丈六，遍现黄金色，环佩日月光，应变无穷，无所不入。陛下所梦，殆将是乎?”
帝前以伊吾庐地为西域诸蕃往来之要，欲遣将屯田于此。
及闻此言，乃使郎中蔡愔、羽林郎秦景、博士王遵等十八人，往天竺寻访，问佛道法。
愔等领旨，远涉西方，直至拘私那竭国，求得佛像。
询其国人道法，惘然无对，惟云：“有顿逊国，属扶南，西出海中，国主名昆仑。
有天竺胡五百家，供养佛图于婆罗门者千馀人，敬奉其道。以香花自洗，精进不舍，昼夜香馥。
有区拨摩花，冬夏不衰，日载数十车，货之国中，糁更香好。
其西又有迦维罗国，今属播黎越国，即名维那，有优婆塞姓释者可二十馀家，是白静王之苗裔，或有家传也。”
愔等问：“去此许远?”
国人曰：“我国去舍卫国三十由旬，舍卫至维那五十由旬。”愔等皆攒眉吐舌。
国人笑曰：“此处尚近，去来无难。若和诃条国，在西南大海中，地方二万里，有大山，山有石井，井中生千叶莲花。井边石上，有四佛足印，合八只。
月之六为斋日，弥勒菩萨与诸天神圣虔礼佛迹，礼竟，便各飞去。其间浮图讲堂，皆七宝装成。
国王长者，常作金树银花、银树金花，供养佛像。
我国浮海到彼，路经须剌国，亦有五百沙弥，皆奉佛教。往来以二年为期，犹未足为远也。”
愔等乃称谢告退，复转至大月氏国，遇一僧曰摩腾，美丰仪，解大小乘经，聚徒说法。众曰沙门，皆草蓐为床。
愔等往拜之曰：“吾师大圣，能以佛教流行东土乎?”
僧曰：“我之十七代祖师迦叶，乃释迦佛大弟，悲郯部人民，常愿度之。
藏修鸡足山，集载佛语为十二部经文，历世相传，累成四十二章。
汝等可缮写以归，不虚此来也。”
命弟子出大乘经典，皆贝叶之文，金光之字。
愔等悉皈为弟子，跪写佛经《心经》、《大悲》等咒，共四十二部，十四月始毕。拜谢而回，腾令四沙门与之偕行。
时，乙丑，秋七月也，帝闻求得经像，亲出西阳门郊迎。
初止鸿胪寺，以白马驮经而来，创置白马寺以居，命四沙门住持，迎入正殿。
会集群臣，启金像拱瞻，见其相七满八平，广腋长臂，金花面，珠泽毛，青精，焰火眉，琉璃咽，珊瑚舌，旃檀口，缨络胸，是其八宝法相，外有七宝之饰。
净案翻阅其书，请四沙门解释其义，曰：“吾佛以虚无为宗，贵慈悲不杀，人死精神不灭，随复受形。生时所行善恶，皆有报应。故必修炼精神，以至为佛。精于其道者，号曰沙门。”
帝喜其言，令缄藏兰台石室供奉，以佛像绘于清凉台。其台冬无大寒，夏无大暑，故名显节陵。
宋均谏曰：“佛言虚无寂灭，使流于世，将成无君父之俗，孰与治国乎?”
帝曰：“其语能觉悟群生，化通万物，何伤于国耶！”