北周灭佛之后，佛教的再次展起于隋文帝杨坚的提倡；唐高祖李渊虽自诩老子后人，但也比较信佛；唐太宗晚年有忧生之虑，曾宣扬佛法，并下令度僧尼近两万余人；到了高宗、武则天，更是大力崇尚佛教，到处建造佛像，寺院极尽奢华，可与宫室媲美。
随着租庸调制的破坏，不可避免地，大量的农民除了投靠到世家大族名下，也有不少出家，或成为寺户、佃户，寺院雇逃户种地，不向朝廷交纳租税，然后兼并更多的土地，吸纳更多的人口。
这两三年间战乱不断，朝廷这边捉襟见肘，国库空虚，经济凋敝。而佛门反而扩充庄园、拥奴呼婢，同时与大户、地方官吏勾结，相互帮忙，私度僧侣，逃避赋税，铸私钱，或放高利贷各方牟利，进而霸占普通农民的田地。
若不加遏制，只怕会滚雪球一样越滚越大。
薛白想要变革，想要解决田地兼并的顽疾，不能一开始就拿世家大族们、地方军阀们开刀，相比起来，佛门是一个稍微软一点的柿子。
这能算是他着手施政的道路上一个不错的起点。
当然，以薛白眼前的处境，不宜做这么大的动作。他还不是天子，会有非常多的掣肘，冒然行事，反而会起到反效果，甚至把所有事的阻力都增大。
最好就是以不变应万变，继续积蓄实力，隐忍到李隆基、李琮都死了，内部的障碍都清除了，到时再大刀阔斧。
末了，薛白合上案上的田亩册子，道：“放心吧，李遐周既未当面与我谏言，我也知时机未到。不过只是聊一聊而已。”
他暂时克制住了心中的冲动，再次告诉自己还年轻，路还长，不必急在一时。
过了一会，有宫人来报，称杜五郎请求觐见，杜家姐妹也来看望太子妃。
薛白监国之后，依旧重视情报的获取，而杜妗正是为他打探民间情报之人。
因杜妗到少阳院的次数过于频繁，有时也会以杜五郎的名义前来。
这一次来，她顾不得与薛白先说些体己话，而是眼神凝重，开门见山便道：“我得到一个消息，郭子仪暗中派人到了长安，似与李隆基偷偷接触。”
“此事属实吗？”
“还在查。”杜妗道，“但关于他，不仅有这一桩事。”
薛白问道：“还有什么？”
“有传闻说，郭子仪私下与吐蕃统帅达扎鲁恭谈论议和之事。”
杜妗也知这不是小事，因此声音压得很低，继续道：“据说是因郭子仪的侄子郭昕奉命前往巡抚安西，如今陷于吐蕃的包围，郭子仪为保侄子性命，遂与达扎鲁恭有了信使往来。”
薛白疑惑道：“只因他侄子就倾向于和谈？”
“郭子仪的弟弟郭子云，早年就战死沙场，只留下郭昕这根独苗，因此郭子仪待他比儿子还看重些。”
“消息是何处来的？”
杜妗道：“有吐蕃来的商旅得知了此事，饮酒时说漏了嘴。”
薛白沉吟道：“未免太过详细了。”
杜妗问道：“你是说，消息可能是有人故意放出来的？”
“不急着下定论，查查消息源头。”
数日之后，杜妗尚未查到消息的源头，薛白却收到了一封奏折，是郭子仪递来的。
郭子仪在奏折中说，吐蕃想要与大唐议和，想要遣使到长安商议此事。
随着奏折，还递上了吐蕃的国书，乃是达扎鲁恭亲笔写的。
达扎鲁恭说，吐蕃与大唐一样，经历了动荡，他们的赞普尺带珠丹前两年过世了，如今的赞普年纪还小，仰慕大唐，希望能与大唐重新结好，为赤松德赞求娶一位大唐公主。
除此之外，郭子仪还附上了一封信，剖析形势。
他先是直接表态，认为吐蕃并没有真正想要和平的意思，只是想要麻痹大唐。慢慢消化如今已经占据的土地，早晚还会出尔反尔，甚至这次的议和还有可能会有诈。
但另一方面，大唐现在刚刚经历战乱，并无与吐蕃长期作战的实力，倒不如先答应下来，设法要回沙州、肃州等地，打通与安西的联系。他在信上称，达扎鲁恭遣使与他说，只要唐廷愿意议和，蕃军愿意退出河西，表现得很有诚意。
最后，郭子仪说他虽有疑惑，担心是计。但情况如此，不能不报给朝廷，请朝廷决断。
薛白皱眉思索着，目光不时看向地图。
这形势与历史上不同，因安史之乱平定得早，吐蕃并没有攻入关中，长驱直入打进长安。但另一方面，蕃军也因此集中力量，在它的西线占据了许多显要之地，把安西与大唐腹地分割开来。
若不能把河西走廊重新打通，大唐除了要失去广袤的疆域，丝绸之路也要被阻断，这是薛白绝不可能容允的。
可大唐若要出兵，且不谈打不打得过的问题，这必然会陷入两个大国相互消耗国力的漩涡之中，到时，就不是随时能停下来的了。
既然暂时不打，似乎和谈是一个不错的办法。然而，事情未必真就这么简单，郭子仪都说了，蕃人狡诈，提出和谈很可能是要使诈。
薛白一时拿不定主意，再次召了诸相议事，把吐蕃的国书递给他们看。
几个宰相之中，颜真卿、李泌是最了解吐蕃的。