即使只是行走在夜晚的街巷上，青登也能清晰地感受到大坂与江户、京都有着非常显着的不同。
说来也巧，“三都”分别代表着三种不同的文化。
江户代表的是士族武家文化。
京都代表的是贵族公家文化。
大坂代表的是市民商家文化。
其他地方始终保持着“士农工商”的社会等级秩序。
唯有大坂是个例外——它是“商士农工”。
在大坂，商人们拥有着无比伦比的崇高地位，町民们皆以做商人为荣。
在明面上，大坂乃天领，即幕府的直辖地。
可实际上，大坂是由商人们组织的“大坂三乡”来负责统治的，有着非常强的市民自治的传统，更像是一座自治领。
市民自治的特性，使得大坂拥有其他城町所不能比拟的“自由”，政治环境非常宽松。
因为经济活动达，所以逐渐诞生了资本主义萌芽。
拥有资金、原料的巨商们雇佣具有自由身份的町民，为市场的需要进行生产。
大坂町内早早就出现了大量的、具备近代工厂特征的作坊。
经济的繁荣，外加上宽松的政治环境，造就了市民文化蓬勃。
灯火通亮，人声鼎沸。
街巷阡陌，百艺盛行。
勾栏瓦舍，簪花游赏。
或许正因这份繁荣，大坂人的待人处世的方式，才会那么地豪放、特别。
青登很喜欢这种烟火气。
对他而言，如若要找寻一处养老地的话，大坂就是一个很不错的选择。
正当青登一边认真聆听木下舞的“大坂野史讲座”，一边漫不经心地观赏周围的街景的这个时候——
“嗬……！嗬……！嗬……！嗬……！嗬……！”
在“风的感知者+4”的加持下，听力过人的青登陡然听见粗重的喘息声。
青登循声望去——就在不远处，一位剃着铮亮的光头、身披破旧袈裟的老僧人，正以双手扶住土墙，不间断地出急促的、仿佛掺着沙子的喘息声。
这个时候，木下舞也现了这位老僧人。
她也顾不得她的“大坂野史讲座”了，忙不迭地对青登说道：
“青登，快看！那位老僧人似乎有些古怪！”
青登点了点头。
“嗯，走吧！我们去看看怎么回事。”
他的这句话，显然是多余的。
因为他说犹未了，木下舞就已大步流星地奔向老僧。
虽然已经因加入新选组而暂时“歇业”了，但那个嫉恶如仇的“猫小僧”，始终是木下舞的不可分割的“半身”。
眼见有人需要帮助，她岂会坐视不理？
她如风般移身至老僧的身边，一边搀扶对方的肩膀，一边热切地问道：
“足下，请问你怎么了？需要帮助吗？”
青登慢半拍地赶到，与木下舞一起搀扶这位老僧。
“嗯？”
在看清这位老僧的面容后，青登挑了下眉，面露诧异之色。
他认识此人。
正是在来到大坂的第一天时，偶然遇见的那位“大盐党的残党”。
青登记得他的名字是“灯五郎”。
他的故事，青登仍清楚地记得。
26年前，他以农民之身参与了“大盐平八郎起义”。