又有鶅雉氏为木正，鷷雉氏为冶正，翟雉氏为庖正，鵗雉氏为水正，翬雉氏为陶正。五雉为五工正，使之利器用，正度量。
又立青扈氏趣民耕种，夏扈氏趣民芸籽，秋扈氏趣民收敛，冬扈氏趣民盖藏，棘扈氏掌民百果，行扈氏为民驱鸟，宵惠氏为民驱兽，桑扈氏趣民养蚕，老扈氏趣民收夜麦。九扈为九农正；各守乃职。
帝为穷桑卑薄，不堪都邑，乃察泰岱以东，位居少阳，凭负山海，遂迁国东道，胙土于青，自号青阳氏。以兄挥常张罗以取禽兽，赐姓张氏。
作鸾凤书，文章衣服，取象古文，造立建鼓，树木为三柱，置鼓于跌上而鼓。
时母句氏凿碧石板如云篆，悬簨上击之，名浮磬，通山川之风。
命乐师作大渊之乐，和以鼓磬奏之，以谐人神，又号九渊。
帝以宫室卑陋，闻大庭氏堂殿巍焕，复都曲阜，往来载物，驾牛车而运。
明年，昆吾土人报：“山石皆化铜铁，可炼为器。”帝采试之，雕玉如陶瓦。以有金德，众尊号金天氏。
帝忆父升天，酷信阴阳鬼神。能修太昊之政，时称为少昊。色尚白，又号白帝朱宣氏。帝御世，诸福毕至，民皆信惑，常杀牲祭祀。
初，越裳苍屹山有大小五峰，屹立云表。一夕，忽雷雨摄一卵入山西，中产一女。岁久，有交趾蛮过海采香，因与为偶，生九子，皆雄壮。
女尝谓：“我乃婺女婺下降。”遂自号黎母，九子是为九黎。生育蕃庶，成九部落，分据西南夷地，教民耕种，渐致富强。见少昊衰髦，欲乘隙作乱。
时有白日怪高丈余，仿佛龙头人体，金睛闪烁，红撩牙，呼声如崩，吐黑气。人、物遇之，便四洒腥血，棍棒不能犯。民皆惊恐。又有鬼火飞来，旋变人形，浑身黑魆，能奸人子女，被染者即口吐黄水，身长毫毛。
河阳民家忽飞入小燕，近视乃一数寸长美女，其声呖呖，云是“上方玉真娘子，奉随应子命，来人间扫除不祥。”众人罗拜求救。
玉真曰：“昼张弓矢远射，夜布白灰于地如弧矢形，大怪见必惧走。遇飞舞小叉，削竹梢作篦，仰空挥击，即坠地现形。急置于瓮中，投诸深渊。”言讫，苒苒而去。
当晚依法行之，果验。四远传播，各备弧矢、竹篦，大怪潜形，扑下小者，皆鸟雀、蛟蛇、猿猱、雉兔之类。由是怪异少息，然信奉鬼神尤甚。
九黎乘此乱德，教民尸祝之术，选男人有恒心、能齐宿奉祀者为觋，选女子之精爽不携2者为巫，能使神灵不时降临其身，凭说灾祸，以诳惑斯民，乃为之荐祀求生、祈福免咎，天下靡然从之。相惧以神，相惑以怪，家为巫史，民渎于祀，灾祸转复荐至。少昊忧而病剧。
元妃生倍伐、蟜极，次妃生般，时为工正，督制弓矢，亦主祀弧星，封于尹城。帝有妾子四人，曰重、该、修、熙，各有所司。帝谓诸子非拨乱之才，素知兄昌意次子高阳，通达事理，权宜应变，堪当大任。
乃先降处长子倍伐于湣渊，始遗命立高阳为帝。少昊是日即崩。群臣遵命，迎高阳，居丧三年。
癸卯春，筑城于昌意故城之东，始迁都即位于此，曰帝丘。葬少昊于云阳山，安其后妃、诸子于曲阜。
帝姬姓，名颛顼。父昌意娶蜀山氏女，其母送之曰：“汝当顺事昌君，毋少懈。”命名昌仆。
昌意降居若水，改为濮水。昌仆善执妇道，生长子乾荒于濮之上流，乃曰韩流。其像豚止豕喙，麟身渠股，娶洋子之女阿女，出居流沙东，立为司彘之国。
昌仆居幽防之宫，观天枢之末，忽瑶光如霓，贯月正白，感而成孕。怀十一月，生帝于濮水之阳，戴干戈有德之文。
谓其能高大濮阳，故名高阳。自幼敦敏，年十岁便佐少昊治政，封国大雄山西。年二十践祚，是日濮水不扬，文龙负图而出，遂以水德绍王，又称玄帝。因图作科斗书，制成戒盈之器，着复礼之铭。
帝知少昊四子能司金、木及水，以重为木正，曰勾芒；该为金正，曰蓐收；修、熙二子代为水正，曰玄冥、冰夷。炎帝十一世孙勾龙能平九州、辨土地之宜，用为土正，使教兆民。庆甲九世孙名荐，克缵祖功，用为火正，又曰祝融。
帝因九黎未平，祸乱不息，日夜忧思。是夏，有黄衣童求见。召之，昂然直入。
帝问何来，答曰：“我从南宫会随应子，云为世间怪异叠见，令玉真降示，致被九黎借口邪说惑世，鬼怪愈兴。我特来为民革害。”
帝逊坐，问：“随应果系何真?”
童微笑曰：“即汝祖黄帝九九年来备历艰辛始得拜见之广成也。以其随感而应，故改称焉。昨又改为至精子，言道德至精微也。汝祖初上峨眉，路经具茨，予曾代黄盖献图之王倪也。”
帝竦然起敬曰：“方今祸乱纷乘，享祀既不可凭，我师何以治之?”
倪曰：“鬼神者，诚敬则祯祥随至，媟渎则灾祸立生。”
正论间，南郊报有小儿怪，每日成行出游，皆叉手跳跃，骨节振响。人或咤之，跳至身上作弄，以棒击之不惧。有投之枯井与流水者，明旦复来。将裂其肢体，堕地复合。
倪曰：“此乃支离小怪，自后擒住，以二石臼紧合，纵火煨煆，原形毕露矣。”
帝命依法处治，是一堆白骨，其怪顿息，帝愈敬信。
倪谓曰：“度索蟠桃正熟，我去南宫复旨，将与三界圣贤、八方仙众，赴集真大会也。”抖衣起身。帝步送西郊，握手话别。
前村轰然，有奔告者云：“一女人绯裙披，袒膊跣足，走如风疾。每夜来诱男子，啖其精髓。今复白昼现形，众人叫喊，闪入大空木中。”
倪曰：“阴霾中常有飞天夜叉数千，此母夜叉也。若不早除，为害甚毒。”折竹枝化弓矢，揉木为利剑，引至西村。剑挥大木平截，母夜叉腾空而上。
倪作飞步法，赶入碧空，抽矢张弓，向夜叉背射，洞贯前胸，从空坠于桓水之西，其脂肉化为一山，肢节所陷处皆为河道。
倪以弓矢木剑掷下，西人拾之，照式环削，初在山野较猎，后以之侵杀，亦天意使然也。
倪在云端，见南天祥云五彩，许多仙众前来，为南极赤精子同祝融、宛丘、女娲、浮丘、广寿诸真。
倪趋前相见，祝融曰：“未识黄帝游息何所，寻来均逢良会。”
倪曰：“始在山，闻容成常言瓯东华盖山雅致，每欲隐此。帝与之契，援在彼处栖止。”
乃请众先行，径至华盖，洞有二人，就是大挠、斗苞，即问：“汝师惟顾静养，可往都会处一广见闻。”