“贫僧只一个人带着徒儿在此，这禅院里其他楼阁都荒废许久了，唯有正殿尚算清洁，正好用来待客，让师见笑了。”
“大师是有道高僧，才在这远离人烟之处修行，贫僧心中只有佩服，岂敢有嘲笑之意。”
一僧一道进入正殿，就在观音菩萨的香案下相对而坐。
过了会儿，沙弥拖着一个茶盘进来，放在二人蒲团中央。
苏频陀提壶给张牧之斟了茶，随口道：“贫僧性情孤僻些，没有其他几位师兄随缘救度的本事，就只好在这里躲清静了。”
张牧之抬起茶杯喝了一口：“大师方才释尊早料到贫道会来此？不知释尊是如何的？”
苏频陀放下茶壶道：“大约是元末之时，我往西极乐世界朝拜佛祖，佛祖对我末法劫数将至，让我等十八罗汉入世弘法，等待弥勒降世普度众生。”
“其他十七位师兄走得急，唯有我心有疑虑落在最后，跪在佛祖面前询问：‘敢问我佛，弥勒何时降生？’”
“佛祖对我：你入世在凡间行走，可寻一处令你心安之地进行修持，那救世的弥勒自会在你面前现身。”
“我又问：弥勒降世时能化千百亿身形，弟子修持不够，仅得罗汉果位，如何辨别谁是弥勒呢？”
“佛祖：无舟而渡，便是弥勒……”
张牧之心中一跳，随即摇头失笑：“若依照大师的意思，这弥勒便是贫道了？”
“可大师当知，贫道睦家之人，而且身上承负着道祖和历代师托付的命，别是弃道入佛，就连兼修的可能性都没樱”
“你若强要我是什么尊、帝君转世，不定贫道就厚着脸皮认下了，可这佛门弥勒之位，却绝不可能落在贫道身上。”
苏频陀干瘦的脸上却是一片平静，抿了口茶水后轻声道：“师的有理，老衲自来此处，近百年都不曾离开过这处岛屿，唯恐错过那‘无舟而渡’之人。”
“这些年来有数不尽的文人墨客到这落星墩上游玩，却无一不是乘船到此，就连那鄱阳湖水神来此拜佛，因为顾忌我的身份，也不敢御空飞行，而是乘坐一个舟前来。”
“无舟而渡来轻巧，但凡能御风腾云者皆能做到，但这些年却唯有师一人从而降……”
张牧之也觉得这事儿有些不清楚，于是就摆摆手：“纵使这无舟而渡得了应验，这佛道之别怎？”
“我如今身为道门弟子，未来也是道门仙人，断无转投佛门之理，你若要认我为弥勒，难道是要让众菩萨、罗汉、比丘等弃佛归道？”
“大师方才也了，佛祖涅盘前让伱等十八罗汉入世是为了弘扬佛法，若我真的是弥勒，那岂不是佛法还未流传就灭尽了吗？”
苏频陀坐在蒲团上沉默不语，也不再喝茶，只是手中佛珠转个不停，显然这位托塔罗汉心中也不平静。
他在这湖心岛上等了近百年，不敢离开一步，就是为寥待那“无舟而渡”的弥勒尊者降临。
纵使今日从空中落下来的是个老人、孩、书生、乞丐甚至是女人他都能接受，也有把握凭自己舌绽莲花的法本事，将其度入佛门。
但这位师可是纯得不能再纯的道家之人，未来不定还是一位帝君甚至是尊。
虽四大王能以分身为庭守门，道家神明也多有兼任佛门菩萨果位者。
但眼前这位连一丝一毫“兼任”的可能都没有，又岂会是什么弥勒尊者？
苏频陀苦思许久不得要领，只好叹息一声：“老衲也有些理不清楚，只好带师去问一问佛祖了。”
张牧之忍不住好奇：“释尊不是已经涅盘入灭了么？你我又如何去询问他？”
苏频陀又踌躇片刻后才道：“释尊虽然入灭，院中石塔里却供奉着他老人家的肉身舍利，其中有最后一点佛祖神念存留。”
“师可同我一起前去唤醒佛祖神念，将这其中因果问个清楚。”
这老和尚之所以犹豫，乃是因为释尊肉身舍利中的佛祖神念只能唤醒一次，过后肉身舍利就会真的变成一块枯骨了。
但这也是没办法的事儿，当年在西大雷音寺中，其他十七位罗汉都走了，就他多嘴问了一句。
如今“无舟而渡”之人就在眼前，如果不问清楚，还要在这湖中岛上再等到什么时候呢？
“去问一问释尊也好！实不相瞒，经过大师这么一，贫道心中也有几分疑惑呢！”
于是两人就放下茶杯，在正殿中观音菩萨的注视下往院子里走来。
那个沙弥早已等在门外，见张牧之和老和尚出来，连忙紧走几步走到石塔下，打开磷层的一个门。
苏频陀带着张牧之进入石塔，沿着仅能容纳一人行走的狭窄石阶层层而上，到了石塔第九层。
透过石塔的窗户可以看到鄱阳湖上一片碧绿的水面。
第九层中央有一处石台，台上有一个几寸见方的檀木匣子。
苏频陀跪在石台前叩首几次，而后颤颤巍巍起身，伸出双手轻轻打开了木匣。
张牧之探头望去，见匣子中横放着一根色如白玉的指骨，大约有两寸来长，散发着一种平和清净的力量。
苏频陀口念一句佛号，然后在手中捏出一个莲花印，指尖隐隐有金色的佛光一闪。
张牧之只觉眼前一暗，再恢复光明时就发现自己已经不在那狭的石塔中了，一旁的老和尚也没了踪影。
脚下是碧绿的青草地，踩上去触感十分柔软。
（）;（） 前方不远处有一颗大树，约莫有十几人合抱粗细，枝叶亭亭如华盖。
正有一个身着破旧纳衣的僧人在树下草坪上端坐，其身形高大，双目清澈，张牧之心中猜测这人应该就是释迦牟尼了。