但是并未有佛经上记载的佛陀二十三相，八十种好，也没什么功德金轮，莲台佛光之类。
就是平平无奇的一个僧人，身形瘦俏，眉宇间同中原人有些差异，头发胡须都很凌乱，皮肤甚至有些黑。
张牧之躬身行礼，如同拜见某个同道，或者是萍水相逢的路人：“见过释尊，贫道有礼！”
“善哉，善哉。”释尊笑着点头，其音清彻、正直，和雅，遍远皆闻：“你终于来了，且坐下话。”
张牧之像释迦牟尼一样在菩提树下草坪上坐下，不由好奇道：“你在等我？等我做什么？”
释迦牟尼笑着开口：“等弥勒尊者降世。”
张牧之刚想辩驳，突然又想到自己跟托塔罗汉苏频陀的那些话释迦牟尼岂会不知？于是就换了种法：
“弥勒佛不是早就定好了吗？”
“佛经中他曾经被七佛受记，曾经为你的辅佐，现在位于兜率中法。”
“只等着你涅盘入灭之后，他就从兜率中降临，从而接管佛门成为未来佛，而等到他降世的时候，世间一切安乐富足……”
“想必释尊等待的是他，贫道睦门中人，虽也有拯救末法劫数的念头，却定然不是弥勒尊者。”
释迦牟尼也不多做解释，只是淡淡地笑道：“你的是伪经。”
“伪经？这可是《弥勒下生经》！”
“禅宗众位大菩萨为了拥立弥勒尊者，防止大日如来接管佛门，已经和密宗快干起来了，连极乐世界的入口都关闭了……”
张牧之心中念头翻动，如今释迦牟尼口中轻飘飘一句‘伪经’，瞬间将他整不会了。
释迦牟尼看出张牧之心头疑惑，笑着开口道：“你应该是受到假经假文荼毒，是以对佛法有了种种误解，今日在这里，我便传你三法印。”
“这是佛门至高要义，凭借此三法印，你自然能够分辨真经伪经，也能分清楚这佛法真假。”
释迦牟尼似乎怕张牧之因为佛道之别而心有抵触，特意解释了一句：
“这三法印只是一个印证佛法的手段，并不涉及佛家具体修炼之法，也同你道家性命之道无碍。”
张牧之点头示意明白，静看释迦牟尼法：
“第一印曰诸法无常，世间万物，过去，现在，未来，生老病死皆无法长久不灭……”
“第二印曰诸法无我，自身乃五蕴所生，而诸法无我则是抽身而退，不为五蕴所惑，从而安乐自在。”
“第三印曰涅盘寂静，远离一切颠倒梦想，从而清净极乐。”
释迦牟尼依次将三个手印演示了一遍，又补充道：
“三法印便是佛门主旨，一切佛法若与三法印相违逆的，即使是佛陀亲口所，也是伪经邪法。”
“若与三法印相契合的，纵然不是佛陀亲口所，也可视同佛。”
这三法印不仅仅是方才释迦牟尼演示的手印，更是一种印证手段，一切佛门经典都可以在这三法印前面检测，印证。
如此辨别真假佛法，而不符合三法印的佛门经文，那就是粪块魔典。
《弥勒下生经》并不和三法印，因此这经文就算当真是极乐世界中那位弥勒佛祖所，那也是虚伪的佛法。
“若按释迦牟尼的法，如今那些在西极乐世界中辩法的佛门神圣，无论是禅宗还是密宗，无论菩萨还是佛陀，都可归为邪教了……”
“如今世间流传的佛法，无一不是佛门诸圣吸纳信众的手段，真的心怀慈悲的菩萨、尊者或许也有，但经不经得起这三手印的验证还是两。”
张牧之忍不住暗道：“我持这三手印在手，未来只要神通法力足够，便等若有了覆灭佛门的理由了……”
释迦牟尼感应到张牧之心头想法，却只是笑着摇了摇头，似乎并不在意。
“释尊何以认定我是弥勒尊者？实不相瞒，贫道虽然读了些佛经，但对佛家真意却是半点领会也无。”
释迦牟尼笑着开口：“在我看来佛家道家并无分别，我当年弘法也不是为了教出一群神通广大，法力无边的佛陀菩萨。”
“佛不过是让人清净，法不过是让人内心光明，如此光明遍照，念头通达，烦恼也就没了，这便是佛法。”
“我看你心头有一片净土，在那里百姓不比皇帝卑贱，诸神不比凡人高贵。”
“地万物，人伦万情，世间众生，廓然无碍，悠然自在，只这般心境便得了佛法真意，什么经典教派之别都可抛去了。”
“在我看来，你的一颗心便是真真正正的佛心，你持此心拯救群生，延缓末法劫数，那便是真正的弥勒尊者。”
“我舍去自家法力神通涅盘入灭，以一点真灵遨游时光长河，遍观过去未来后才明白，若无你这一颗佛心面对地大劫，纵使神通再大也无成功的可能。”
“如今那西极乐世界之中一众佛子，禅宗也好，密宗也罢，单凭他们怎么争斗都无用处。”
“也是数使然，当年我在大雷音寺涅盘入灭时，十七位罗汉之中唯有携带着我肉身舍利的托塔罗汉心有迟疑，留下来问我一句，才有你我今日相见的机缘。”
“总有一日须弥山倾覆时，那些极乐世界中的佛陀菩萨才会明白，他们所拥立的弥勒佛祖或者大日如来都是一场空，无论佛家道家，能救世的才是弥勒。”