酒席中止，主人十分尴尬。但这只是男主人的反应。女主人似乎并不太在意吃与喝的问题。她随着卯生的离席而离席，陪他坐下后，只稍作停顿即穷追不舍，不顾一切地继续说道：
“不知何师傅是否想过，人非草木，你和金琬青春正炽，如果再这样盲目等下去，倘若金琬再怀一胎，你将如何处治？”
卯生惊怔着。
张老师叹了一声，语气更加沉重而激烈地说：“上一次打胎算是金琬有幸，也算你有德。可是你们已经糊涂得不能再糊涂了，残忍得不能再残忍了。她——不，应该说你俩能活下来，全凭侥幸。试问，如果再来那么一次，如果人死了，算不算你们俩在用爱情相互残杀？算不算是你害了金琬？算不算你杀了心上人？算不算……”
“请不要再说了！”
卯生痛苦地摇手制止了对方。这时，他泪水像雨点一样滚落，眼前浮现出那一夜全景：明明白白，清清晰晰，又是那么惨不忍睹。不堪回首中，他努力驱赶着回忆，死死摁熄了烟头。
张老师对卯生的痛苦不作理会，不肯罢休。她依然继续说，而且语气愈发激烈而诚挚。她说，也许万一再到那一步，卯生和金琬真会进大山，做野人。但她坚决指出，那不是什么世外桃源，更不是什么隐士生活。而是返祖行为，是逃避现实的愚昧。面临他们的将是没有油盐米面，没有电没有灯，没有日用必须品。有的只是夫妻间的蓬头垢面，相对饮泣，有的只是共同残害儿女，遗害后人……
最后她说：“请问，即使金琬愚昧无知，甘心情愿脱离现代文明，甘心情愿地去过那令人痛苦的野蛮的原始生活，而何师傅你，你忍心这么做吗？你忍心将你深爱的女人推进火坑，忍心让你的子孙们再作什么华野人第三、第四吗？”
卯生没有回答对方。这已经无须回答了。但对方的话如同道道疾电，声声迅雷，无比强烈地震撼着他，也彻底震醒了他：是的，当局者迷。现在清醒一想，自己和金琬面临的，既然结婚、出走，以及效仿华野人概无希望，全不可取，那么，除了分手，的确再也找不出令人、令己信服可行的第二条路可走了。这是无情的现实，不能逃避，没有选择。他有种面临穷途末路的感觉。
然而，他实实不忍心、不甘心就这么放弃追求，就这么同金琬分手。
他感到自己的心在破碎般的抽痛。
光阴荏苒，他和金琬的相爱转眼已经五六年了。五六年仿佛只是弹指一挥间，可是细想，他和她的这个五六年，风风雨雨，惊涛骇浪，长得犹同过了半个世纪。半个世纪呀，这感情该有多深？这分手，谈何容易？如何舍得？想想金琬对爱的付出，想想她为他作出过的牺牲，说分手，又如何忍心？
卯生双手抱头，两肘支撑着膝盖，头深深垂在胸前。他思想像大海波涛一样起伏着，斗争着，泪水一滴接着一滴，洒落了一地。
也许为不打扰卯生的思考，张老师夫妇相继退了出去。室内一片寂静，没有一点声音。
不知过了多久，当卯生抬头时，突然，他发现金琬的母亲浑身颤抖地跪在他前面。他一怔，惊慌得腾一下跳起身来叫：“您！”
“我，求你了，”老人泪流满面，“我，求你放过金琬，放过我吧……”
这太意外了！
卯生像触电似地惊退了一步。他感到大脑像突然被人重击后那样轰鸣着。耳畔“求你放过”四字像雷声滾动那样铮铮有声，令他忽然感觉到自己是强盗，是贼！他羞愧满面地伏下身去，双手搀住老人，道：
“您，您快起来！”
可是老人不肯起来。她声泪俱下，语气恳切，态度坚决地要求卯生答应之后，她才肯起来。
卯生被老人这可怜的方式和诚朴的爱女深情震憾和感动了，刚才本有的潜意识的一丝不快也消失了，泪水再度夺眶而出。他缓缓地跪了下去，跪在老人前面，双手发颤地拉着老人的手，居然不假思索，也不能再思索地叫道：
“我答应，我答应您！”
他感到自己的心在滴血。
一切恢复平静后，卯生接过张老师递来的茶杯，说：
“忠言逆耳。请表姐原凉我刚才的态度。现在，我想请教表姐，我应该如何处理我和金琬的事情？她，恐怕很难接受你说的这种方式。就是我，此时此刻也万分痛苦。所以我担心，如果处理不好会伤害金琬。倘若那样，一旦我于心不忍时，我会反悔的，我会不顾一切的。那时不仅有违你一片好心，而且将令我失言于老人，再陷执迷不悟。”
“‘忠言逆耳，惟达者能受之’啊。”男主人终于轻轻舒了口气。他站起来高度赞赏地说了一句，然后同卯生握手道：“好了，你们谈吧。张老师请了假，我下午可还有课。失陪失陪。”
送走陈老师，张老师笑着对卯生说：“我也只不过比你虚长几岁罢了。论知识，也许远不及你呢，怎敢当你‘请教’二字？噢，想起来了，听金琬说，你比她还小，我要大你十七八岁咧。”
“所以，凭什么你也应该是我的老师。你是高中语文教师；而我，只是一个初中刚刚入门的辍学学生。”卯生说。
“但是，人的知识不能完全以学历来定论。这方面古今实例很多。你说是不？”张老师笑问。
室内气氛似乎活跃些了。但这只是表面现象，卯生心情依然十分沉重。自从他答应金碗母亲之后的这段时间里，金琬的形象一直浮现在他脑海之中。她好像正关注、正审视着他，又好像在哭，哭得痛不欲生，哭得他无地自容……
张老师仿佛已从卯生脸上读出了什么。她不再闲话，立刻警觉地转入正题。
她说，卯生不仅要清醒地认清现实，认清当前的社*会，更重要的是要坚定与金琬分手的决心。她说，爱情是应该追求永恒的。但她认为“永恒”一词的定义，不包含时间因素这层概念。一秒钟，一万年，乃至更久远，与那更短暂的瞬间里，都存在有珍贵的永恒。因为永恒在人心。
她说，有人夫妻间斯守多少年，搂搂抱抱一辈子，到头到了，到死也没有多少值得回味的地方。因为他们有的是为生活、为家庭的组合而凑凑合合，甚至仅仅是为生理需要地维系了一生；他们之间没有爱情，没有共同志趣与情愫，自然也就没有永恒。而又一些人，接触间只是三言几语，抑或匆匆一吻，却能够铭记永生。因为他们相互在心的深处迸发、沟通了真正的爱情或情谊，这就是爱的永恒。正如宋人秦少游那脍炙人口的：“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”，“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”。
她说，按她理解，这“两情若是久长时”中的“久长时”，就是古贤们称赞和推崇的爱的永恒——至少她这么认为。因为这些美妙的诗句已经婉转而又酣畅地，将人有限条件中的无限的爱，推升到了更高、更隽永的意境；这当然便胜却了“人间无数”。她又说，古人在这些意味深长的诗词中，已经告诉我们了什么是爱情，如何对待爱情，如何看待和追求爱的永恒。所以，她希望卯生和金琬能面对现实，多些理智，少些俗气，要真正理解爱情，并去追求、看重和珍视爱的永恒。
最后说到分手的方式，她建议，卯生最好是在不跟金琬商量，不作任何工作的情况下，前提下，自己抓紧时间找对象，定下对象，做出一个既成事实来。这样虽看似无情，但不残忍。因为世上没有不透风的墙，这样可以给金琬一个从“听说”，到“怀疑”，再到眼见“木已成舟”，从而“被迫接受”等一系列的，最终在无可奈何中死心的过程。如此这样，就可以避免突然打击下造成的死死活活的可能性。而有话最后说得清楚。到那时，金琬定会明白和理解他的苦心，定然更加充实了爱的内容、内涵，也自然会铭记永生，从而也就更加丰富和加固了爱的永恒。
张老师说话条理清晰，口若悬河，滔滔不绝。她的思想清新，理论新颖而高古，使人在迫于无奈的心境之下，听来倒有几分舒坦和诚服的感觉。只是他后面所谈的分手的方法，令卯生震惊而又十分为难。他与金琬相知相爱多少年了，分手已是十分无奈、万分痛心，再让他先于金琬去找什么对象，谈什么爱，这不是负心负义、这不形同抛弃吗？这方法说不“残忍”，却的确无情。他实实于心不安不忍，不敢接受。
可是，他沉思中又深深觉得，自己的确没有什么石破天惊及动听动情的语言，能够说服金琬认清无情的现实，而甘愿同他分手。他太熟悉金琬了，即使将这位表姐今天所说的话全盘托给她，也绝难撼动她那颗坚定的，“冥顽不化”的心。因此，他不得不承认，没有什么比此“先斩后奏”式的、快刀斩乱麻型的，更好更有效的方法能扼杀她对他的死心塌地的爱。经过长时间的思考，长时间的思想斗争，最后，他终于同意采用张老师“教唆”的方法。他又哭了。
“这是没有办法的办法呦。而且要快。”
张老师说过又劝慰几句，最后补充说，一月之后放寒假，她和丈夫准备去石岩谋求调动。到时金琬的母亲就会回家去。所以，她希望卯生能尽快找到对象，并腾出一些时间稳定金琬的情绪和善后工作。不然，金琬母亲回家后，他们就会有诸多不方便。
这女人的心很细，也很善良。他的言下之意，是说卯生与金琬相爱中，还有一个多月的自由时间。当然，这个时间是很必要的，因为他还要安抚金琬与他分手前后的情绪和痛苦。这种安抚，是别人替代不了的，非他这条无情汉不可，更是非他莫属。