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第118章 徐张杰士互成功 水火佛奴同证果(第1页)

法善徐谓侍者曰:“取我黑符投之鹢。”既投而波流静谧,有顷已济。顾舟人曰:“尔可广召同侣,沿流十里间,或芦洲菼渚,有巨麟在焉。”舟人承教,不数里,果有白鱼,长百尺,周三十余围,僵暴沙上。就视,脑有穴,嵌然流膏,舟人因脔割载归,左近村闾,食鱼累月。

法善至天台设斋毕,命内官覆旨,遂留居四明之下。五月一日,有叟诣门号泣求救。引问之,叟曰:“某东海龙也,天帝敕主八海之宝,千年一更其任,无过者证仙品。某已九百七十年矣,微积垂成,有婆罗门逞其术,往海峰昼夜禁咒,积三十年,其法将成,海水如云卷入半天,五月午时,海将竭矣。统天镇海之宝,上帝制灵之物,必为幻僧所取。念某千年功反受谴责,乞天师赐丹符垂救。”言毕辞去。至期,叶师敕丹符飞往救之,海水复旧。其僧愧恨,赴海死。明日,龙叟辇宝货珍奇来报。师曰:“栖神之所,无用宝货为也。此石崖之上,去水且远,但致一清泉,即为惠矣。”是夕闻风雨之声,及明,绕山麓四面成一道石渠,泉水流注,经冬不竭。其友傅八史既得太上敕,牧之以恬淡,行之以简易,潜身自修,皆称炼师。

韦善俊平日斋诵《老子》经,复遍寻名岳,遐神人,授三皇檄召文,得洞元神化之道。或静栖林野,常携一犬,号乌龙,盖前游纪南,偶憩义犬冢上,土热如烘,询土老,云三国时李信纯家有一黑犬,纯醉卧草泽间,适太守出猎,见草木深茂,纵火焚之。犬曳纯衣不醒,乃以身蘸水于卧处,周回透湿。火至不燎,犬竟以伤劳而死。纯感之,闻于太官,具棺衾葬焉。善俊知灵犬已得地气,夜半冢视之,身出乌毛如金,长尺余,以丹纳其口,即起,抖擞相随,毛渐蜕折,仅留寸许。所至之处,必分己食饲之。犬复病疥,毛尽秃落,无不嫌恶。善入嵩山寺,见兄法融,众僧以师长之弟多年忽归,弥加敬奉。每升堂斋食,善即牵犬于侧,众厌之,白于长老。融召善,笞击十数,责曰:“与汝忏却罪过。”善曰:“宿债已偿,太上来召也,更乞一浴。”浴竟,牵犬至殿前,犬忽化龙,长数十丈,善乘之上天,拿其殿角。众僧惊叹,融曰:“莫羡他,忘却家珍耶?”

融年十九通经学,寻阅大典,晓达真空,叹曰:“儒、道世兴,非究竟法,般若真观,出世舟航。”遂投师剃,入牛头山北崖止焉,有百鸟衔花之异。贞观中,四祖道信既传道于黄梅弘忍师,复遥观星令,知牛头有人,遂往访,见融端坐石室,曾无所顾,问此何为,融曰:“观心。”祖曰:“观是何人,心是何物?”融无对,便起作礼。祖因止山后小庵,朝夕以法要授之。后复还破头双峰。永徽初,谓门人曰:“汝等各自护念,流化将来。”端坐而逝。融遂住嵩山,法席日盛。因徒众乏粮,亲诣丹阳化缘,去山八十里,躬负米一石八斗,朝出暮归,供僧三百于建初寺。讲《般若经》,听者云集,山岳为之震动。丁巳夏五月,融告终,百鸟哀号,寺中四桐树,皆一时凋落。

五祖弘忍因父卒母老,归住黄梅县之东禅寺奉养,常谓母曰:“世多母子相因而荣贵,今吾母为子贫而受苦也。”每自远摘山花,烹尝木菌,务悦其心。后母卒,庐墓夜哭者九年,世颂为孝僧。

初,天竺方士娑婆寐言有长生术,太宗颇信之,使诣婆罗门诸国采药,药竟不就,乃放还。及是复来,帝曰:“秦汉求仙,卒无所成,果有不死之人,今皆安在?”李勤曰:“此人容衰白,已改于前矣。”帝遂遣归,未及行而死。时帝废太子忠,立弘为太子,赠后父爵周国公。褚遂良谏,贬谭州刺史,素工书草,博观释典,游衡岳与僧众言时事,僧曰:“贞观间,此山有异人至,绿毛覆体,细视而目犹似人也。吾师惧问曰:‘檀越为山神耶?野兽耶?何事特至?贫道禅居此地,不扰生灵,神有知,无相恼也。’其物合掌问:‘今何代?’师曰:‘大唐也。’曰:‘和尚知晋、宋乎?自尔至是几载?’师曰:‘二百余年矣。’乃曰:‘上人博古,宁不知有姚泓乎?身实泓也。’师曰:‘览《晋史》,泓为刘裕执斩,子何复称耶?’泓曰:‘当时国灭,被执未及肆刑,我乃脱身走匿,裕遂假一貌类者斩之,以立威声耳。’师留坐,细问曰:‘据子所言,史皆妄耶?’泓笑曰:‘汉之淮南王,其实升仙,今称凡八兄游行于世,盖为烦八公度去,而迁固状以叛逆伏诛,斯则史氏妄言之证也。我逃窜山野,遨游福地静庐,既绝火食,远陟此峰,惟餐松柏叶,年深已得不死之道。’师问:‘生毛何故?’泓曰:‘秦宫人入太华峰,饵其松柏,寝久体生碧毛尺余,至今谓为毛女峰。’泓临去云将往真境,求正果也。”遂良叹异,归纪录见闻诸事。期年病疟,远来一李医者曰:“招我不来,不招而至,以君忠上爱下,故候问耳。”遂良曰:“生死有定分,宠辱何足论。”医者笑颔而去。遂良未几卒。

己未,帝苦风眩,目不能视奏事,召募医工。时思邈远游,其徒马启往视,曰:“当于眉间刺血即瘥。”后怒曰:“天子头是汝刺血处?”命扑之。帝曰:“若因血获瘥,幸矣。”启遂针之,血出溅黼衣,两眼遂明。后自抱缯帛赐之。

辛酉改元龙朔,以西域诸国为州府。时伽毗耶国献天铁兽,使者言其能擒狮象,产七日内,取其未开目者,蓄而调习,稍长则难驯,帝试之果然,厚遣其使。壬戌此兽病死,帝问群臣,莫有对者,给事中刘仁轨曰:“按《魏志》此物曰狼山,见物如狸,跳至狮子头,狮被其杀,此善意是不快。攫土取金食之,即健其筋骨,坚过于铁,熔之可作兵刃。”帝付冶工,果造宝剑一,佩之生威,百兽慑伏。

甲子改元麟德。乙丑春诏议封禅礼,帝后至寿张。张公艺九世同居,北齐赐隋皆旌表其门,帝幸宅问之,公艺唯书忍字百余以进,帝赐以缣帛。丙寅改元乾封。元朔,帝后上封泰山,禅社,下山见一老人伛偻道左,云欲观盛典,昨邀褚道友同来,愿在家看佳儿佳妇。帝后以其讽已,将遣擒之,急趋不见。二月,驾过曲阜,祀孔子以少牢,赠太师。四月至亳州,尊老君为太上玄元皇帝。闻潘师正有道,时隐嵩山逍遥谷,还象都召见,问其何须,师正曰:“茂松清泉,臣所须者也。”帝尊异之,诏即其庐作崇唐观。时太常献新乐,帝更名《祈仙》、《望仙》、《翘仙》曲。师正还山。

三原田游岩,永徽时补太学生,罢归。母妻皆有方外志,移入箕山,居许由冢旁,自号由东邻,频召不出。时帝至其门,野服出拜,帝曰:“先生比佳否?”对曰:“臣所谓泉石膏盲,烟霞痼疾者。”帝以方四皓,建奉天宫于山间。其第值宫之左,诏勿毁,榜其门曰“隐士游岩宅”。

丁卯,诏跨海东征,李积为辽东大总管。戊辰春二月,慧星见于五车,改元总章。是秋,薛仁贵大破丽兵,勤围平壤,拔之。王藏出降。冬十月,帝以卢迦逸多为怀化大将军,本为乌茶国婆罗门人,出巴尔萨摩香,言能合不死药。帝将饵之,东台侍郎郝处俊谏曰:“修短有命,非药可延。贞观之末,先帝服那罗迩娑婆寐药,大渐之际,名医不知所为,议者将加显戮,恐取笑戎狄而止。前鉴不远,愿陛下深寐。”帝乃止。时扶馀国遣使入朝,帝问其使,对曰:“国主本中原张姓,隋末入海经营,乘本国内乱,入据三十余年。一旦,有徐仙师来,国主故友也,言及世事浮云,荣华幻影,即传位世子雍而去。新主奉遗命,遣臣朝贡。”帝厚遣之。

己巳冬十一月,李积卒。十二月,卫县崔令卒。卫州吏民历奏其异,请立祠祀之。初,祁州鼓县崔让无嗣,与妻虔祷衡岳,梦一仙童手擎一合曰:“帝赐合中物令君夫妇吞之。”让启见美玉二枚,各吞其一。妻遂有娠,于大业之年六月六日生一子,神彩秀异,幼从学,日诵千言,举止如老成人,因名珏。太宗举贤良,除潞州长子令,正直不私,察鉴秋毫。郡人言县君昼理阳闾,夜断阴府。时五月初,谕邑人此月望日及既望,毋杀生射猎。有民潜出郭外射一兔,入城门,吏搜执之。公问曰:“尔故犯,欲以县庭决罚,阴府判问?”其人乞受阴罚,以为阴理渺远,得放还家。是夜方就枕,有黄衣吏唤去,见崔君王者冠服,据案坐检诸人罪状,或促其寿,或堕其子孙,或减其食禄,民亦被罚令还,遂惊觉传播,于是无敢犯者。门吏报雕黄岭有猛虎伤人,公遗吏孟完赍符牒至山庙勾虎,其虎自出,衔符牒,随至公庭,公责曰:“汝乃异类,食啖人民,罪当如何?”虎触阶而死。邑人立生祠以祀公,咸称为神明。贞观十七年迁磁州淦阳令,后迁卫令,与善弈杨叟同赴任所。西南五里有河,夏水泛淹民田,公于河上设坛,词奏于上帝,顷间有巨蛇浮水死,水患遂息。郡人亦立生祠。一日,公与杨曳弈,有黄衣数辈执符而至,曰:“奉帝命,召归衡岳。”次有玉珪、玉带、紫服、冠簪、绣衣,五岳卫旗百余拜立于庭,奏丝竹之乐。复有一人取白马至,公曰:“汝辈少住。”呼二子曰:“吾将去世,无得大恸。”取纸笔写百字铭以训之,遂暝目而逝。刺史奏其事,诏赠府君为磁州都土地,立庙像,马从祀之。

庚午改元咸亨。南越使臣奏请世子嗣位,降敕同皋袭为王。

越王祖居新安绩溪县乐义乡,其父汪彦,家资巨万,诣普陀求子,生兴哥,年十五,如聋哑,食兼数人。彦忧虑,托老诚伙计将万金往苏州开典铺,试令管之。兴任意作为,凡有贫苦者求告,悉如其愿,一月施尽。彦至痛责之,兴笑曰:“有钱不使用,要之何为?”彦取回禁之于室半年。兴伪以百钱生息。彦以为省世情矣,探之曰:“再出经营何如?”兴曰:“得五万金方可。”彦即兑与,选能干家人随往明州。且盯白塔,且普陀还愿,夜步月至钓鳌矶,先有一汉,突眼胡腮,踞石曰:“安得数万金,成一大好事也。”兴前问之,大汉曰:“竖子何知?”兴曰:“金直恁难乎?”汉竦然曰:“君能周旋,明年此日,仍于此倍还,不食言也。”兴拉下船回寓,尽数交与。还家,彦知其故,大怒叱责。次年春仲,兴教束装东去,仍坐矶上。三更分,大汉果至,把臂曰:“承兄慨助,方免脱巾之变,已得闽、粤及浙西,计三十余郡,粤岛百余处。所称海东天子刘琮者,即弟也。早将十万金送至贵宅矣。”邀至海,彩鹢鳞集,筵款十日。临行,琮密授以计。及归,父母欢迎。时遍传海寇占据州县,渐逼新安,兴具书投大总管李冕,求代申奏,自认团练义兵保障,降旨授南路总管,驻师温睦间,寇即退去。师次建南,亢旱,米价腾涌,军民汹汹,海中送粮五百万石来济。贞观初,封兴吴国公。琮连舡千号,直进小洋请会。琮曰:“舍妹及笄,愿备箕帚。"兴说琮归正,即应诺修表,兴保奏投诚。太宗遣使宣化,兴进爵越王,赐名华;刘氏封安海郡君。琮赐爵平海王,永镇海东。郡君生子同皋。琮请华夫妇入海筵宴,忽来二道人,瘠而修目者曰:“莫恋浮世,忘却真面目。”虬髯者曰:“可往钓鳌矶寻晤。”倏不见。汪、刘恍有记忆,令棹至矶边,二道迎曰:“能弃家国,便登彼岸。”三人愿皆皈依,道者即引见落伽世尊,皆教静悟,潮音洞周一甲子,方得紫微授道也。虬髯缴旨讫,谓徐师曰:“能复游戏尘寰乎?”徐曰:“偕行可也。”咸亨二年至长安。

许敬宗患恶疾,其子早丧,孙彦伯遍访名医。扶馀劝徐翁一行,翁曰:“敬宗邪僻,死已为晚,虽有药,焉救此辈也?”

时凌空观道士叶方度有术,善禁咒。赵州祖珍俭特至观与叶斗法,观者如堵。祖悬一水瓮于梁,以刀斫绳断而瓮不坠;叶亦以刀咒之,横桃柳枝于人腹上,尽力斩斫,桃柳断而肉不伤。皆大笑,各言所授,祖曰:“我得之难陀僧,叶曰:“我师姓刘,却无名也。”忽一瘠道者向众曰:“试施一小术,以博众观。”拔佩剑向叶、祖乱剁如泥,观者大骇。一虬髯道者捧肉合为一体,两不相像,瘠道复提剑拦腰挥之,仍为两人。叶、祖如醉方醒,跪地拜告。二道戒之曰:“不向深僻悟大道,偏在闹处摇小术耶?”遂行,二人追随不上。

壬申春正中旬,太史奏天象云:“春气散逸,黄云变色为玄。”值二道者求见,帝令入。二道启曰:“君位以阳刚为中正,今阴盛于阳,是偏胜也。将有女后干国政。”帝谢遣之。是岁改元上元,帝自称天皇,后称天后。帝以风眩复。

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