远知遂来，斯须，须变白，晋王惧，遣之，顷仍复旧。唐祖龙潜，远知密陈符命。武德中，帝在秦邸，与幕属微服谒之。远知迎谓曰：“此中有圣人，得非秦王乎?”以实告，远知曰：“方作太平天子，顾自爱也。”帝即位，将加重爵，固请还山。贞观九年，诏润州茅山置太平观，并及二七人为道士，降玺书慰勉。及闻召武氏，谓弟子曰：“祸水入宫矣。”
傅奕精究术数，遇病不呼医饵药。有僧自西域来，能咒人立死，复咒即生。帝试之验，以告奕。奕曰：“此邪术也，臣闻邪不干正，请使咒臣。”帝命咒之，僧忽僵仆，不复苏。又有婆罗门僧，言得佛齿，所击辄碎，长安士女辐凑。奕谓子曰：“吾闻金刚石者性至坚，物莫能伤，惟羚羊角能破之。”子请往试，应手而碎。已亥冬，奕年八十五，临终戒子毋学佛书。尝集魏晋来驳佛教者，为《高识传》十卷行世。
魏王泰修《括地志》上之。癸卯，魏徵薨，帝命图二十四功臣于凌烟阁。太子谋刺泰，废之，立晋王治为太子。是年，王远知卒，年一百二十六岁。预日谓其徒潘师正曰：“浩气虚怀，语默一致，涵照明镜，应物无私。昨见仙格，以吾小时误损一童子吻，不得昼升，召为少室山伯，启行在即。”翌日，沐浴更衣，焚香而化。有遗表奏闻，赠谥升一先生。即命士正为观主。恒与薛肇、卢温为道友。
汴州行军6长源，有女水习箜篌，偶患热疾。一夕，梦使者云仙官召解音声处女，命以乐随。及往，同辈可四十馀人，令奏乐奉客，天晓送归，其疾忽愈。仙官即河东薛君肇也。始与同郡崔宇、赵州卢温、长洲李升读书庐山，兼习吐纳导引。未几，崔赴试，以明经擢第，授京畿尉，李亦告归求仕，唯薛、卢不易其志。遇匡先生授道要，丹成游行。卢君往太白山访仇真人，薛君偶憩树下，其对门有风痨疾者，积年不愈，薛以丹药疗之，肌肤玉色，须鬓青。其人感泣拜谢。薛往游维扬，李生以门荫知橘子禺，为吏欺隐，欠折官钱数万贯，羁縻不得东归，过扬州阿使桥逢肇草跻布衫与语，哀其褴褛，肇责之曰:“我贫贱何畏?公不作好，弃身凡弊之所，且被困拘，尚何面目乎?”李愧谢。薛曰：“居处不远，明日将遣迎。诘旦，一仆驰骏足来，李乘之如风，疾过城南数十里，路侧朱门斜启。薛君出迎，星冠霞服，仪状全别，侍婢数十。邀李至中堂。俄报二舅至，则卢君也，方裾朱履，童子前导，意甚高贵。揖坐共叙寒暄，其堂殿宏敞，庭卉非凡，宴馔肴核珍美。日暮，引入北亭细酌。卢曰：“愿与公求佐酒者。”有女乐数十辈，拥一女子捧箜篌而至，再拜就坐，容色艳丽，新声殊嘉。至视其乐器上有朱字一行云：“天际识归舟，云间辨江树。”卢曰：“莫愿婚姻否，许为成之。”又问所久穹钱多少，曰：“二万贯。”薛曰：“第归无忧也。从此自爱，毋秽身尘溷，当得再晤。如遇崔君，可为寄语，繁华易尽，回头须早，无使山中白云久待耳。”才晓，乃令前马送归，李至寓，仆马自去。启室见床下青蚨累累，甚惊喜，遂以完所欠。其年至汴州，6氏妻以女。既婚，颇类北亭所睹者，复解箜篌，果有朱书“天际”之句，问之，妻曰：“少时兄弟所书也。”李生复访薛居，唯荆蓁而已。又至庐山踪迹。一人独于五老峰前危坐，言及薛君，其人曰：“吾师也。吾始患风痨垂毙，师以药与服，病痊神健。南岳君召师授职，因留吾于此。”李生怅然而返。其岳6长源从驾东征，以子幼，托家事于李。是冬李归至京，寻见崔宇，告以其事，相与入衡山追踪。
薛徒匡智，长安人，弃妻子修道，至匡庐，默契曰：“祖先生有得处也。”遂结庐以居。未几患病几死，一叟至曰：“我姓薛，知子好道，与汝成丹。”智服之即瘥。更教之曰：“学仙者尚阳而贱阴，故远麋而傍鹿。”智问：“麋鹿有别乎?”薛曰：“鹿，山兽，夏至解角，阴生而阳退也。麋，泽兽，冬至解角，阳生阴退之象也。庐山阴地，仙不可得，南有名山阳地。”后智至吉州义山，立坛修数载，有侄大郎寻至同居。一日，有仙衣降下，智取服之，谓徒众曰：“将游高丽之东数年，终归于此。”云生足下升去。大郎竟为地仙。
先是，高丽泉盖苏文弑其主建，立王弟子藏。东夷新罗国辰韩种也，在高句丽东南。遣使至唐，言高丽，绝其朝路。乙巳，帝亲征高丽，李靖为行军大总管，薛仁贵陷阵无敌，拜为郎将。帝以辽左早寒，班师。丙午，薛延陀敕勒诸部、回纥等十一姓，皆遣使归命。李靖请以兵法尽授李勤，致仕还山。
丁未夏，帝得风疾，闻苏州周隐逸近千岁，人居舟里村，上有其祖庙，炀帝聘至，问答不合，乞归。帝召至内殿安置，请问修习之道。对曰：“臣所修者，匹夫之志，功不及物，唯利一身；岂若帝王修道，一言之利，万国蒙福，得道之效，于常人。臣区区之学，非九重万乘之所修也。”遂恳还山，帝从其所请。
戊申夏，太白昼见。太史占云：“当女主昌。”民间又传秘记云：“唐三世后，女主武王，代有天下。”帝恶之，密问淳风曰：“秘谶所云，信有之乎?”对曰：“臣稽天象，察历数，兆在宫中，不过三十年当王，杀唐子孙几尽。”帝曰：“疑似者尽杀之，何如?”曰：“天命，人不能违，王者不死，徒淫及无辜耳。且自以往，其人已老，庶有慈心，为祸或浅，虽欲易姓，终不能绝唐。”
帝有疾，梦寐不宁，如有祟近寝殿，命秦琼、尉迟恭侍卫，祟不复作。帝念其劳，命图像介胄执戈悬于宫门。乙酉夏，帝崩，长孙无忌、褚遂良受遗诏辅政，太子治立。庚戌，改元永徽，立王氏为后。卫公李靖于帝崩前数日忽卒，举殓无尸。鄂公敬德晚年闲居，学延年术，饵云母，散奏清商乐，常跨牛背为稳，垂纶绿杨下。左迁遂良为同州刺史。
隋时，北海李清者，世业染坊，慕玄学，多延齐鲁术士，终无所遇，而勤求弥切。家富于财，素为州里之豪。子孙及内外姻族近数百家，每生日，则争馈遗，凡积百余万。年六十九，诞前一旬，大陈酒食，召亲戚谓曰：“布衣蔬食逾三十年，尔辈每馈吾衣装玩具，缄之一室，曾未阅视，徒损尔资，竟何为哉！幸天未录吾魄。行将又及生辰，固知又营续寿之礼，所以先期止尔。”子孙皆曰：“非此何以展孝敬?”清曰：“若然，各遗吾洪纤麻縻百尺，总计可数百丈，以此续寿，不亦长哉。”皆曰：“然，尊旨必有用。”清笑曰：“终须令尔知之。吾妄意求道，勤劳曾无影响，自期筋力不过二三年矣。欲乘视听步履之尚能，将行早志，幸无吾阻。”盖青州南十里，高山俯压郡城，峰顶中裂，豁为关崖，州人家家坐对岚岫，归云过鸟，历历尽见。按《图经》曰“云门山”，俗谓劈山。清蓄意多时，及是谓曰：“云门，神仙之窟宅，吾生日，坐大竹篑以辘轳缒下，以纤縻为媒，脱不可前，当急引其媒则出。吾没有遇，亦可来归。”子孙泣谏，清曰：“吾志也，阻则私行矣。”众知不可回，共治其事，及期，集千百人，竞赍酒馔，大会于山椒。清乃挥手辞谢而入，良久及地，其中极暗，仰视天如手掌，扪四壁，止容两席许。东南有穴，可俯偻而入，乃弃篑游焉。初甚狭细，前往则可伸腰，饥握青泥啖之，味颇美。约行三十里，晃朗微明，俄及洞口，山川云树，宛非人间，掬饮菊泉，顿觉爽快。瞻望惟东南十数里，若有人居，徐步诣之，斗绝一台，基级极峻而南向，可以登陟，遂虔诚而上，颇怀恐惧。及至，窥其堂宇甚严，中有道士四五人。清扣其门，青童启问，答曰：“青州染工李清。”童如言以报，闻中堂曰：“李清，伊来也。”乃令前，清惶怖趋拜。当轩一人语曰：“未宜来，何即遽至?”使遍拜诸贤。时日午，有白翁自西门入，谒曰：“蓬莱霞明观丁尊师新到，众圣命邀列真登上清赴会。”众谓清且居此，临出顾曰：“慎无开北扉。”清巡视院宇，启东西门，情意飘然，自谓永栖真境。至堂北，见户斜掩，偶出，顾望下为青州，宛然在目，离思归心，良久方已。悔恨之际，诸真已返，曰：“令汝勿犯北门，竟尔自惑。”信知仙界不可妄至也。因与瓶中酒一瓯，其色浓白，饮毕，复食以烧芋二枚，曰：“煮熟鹅卵石也。”谓曰：“汝可且归。”清叩头哀求，且云无路却返，众曰：“但闭目，足至地则到乡也。”清流涕辞行，或相谓曰：“既遣其归，须令有以为生。”清心恃豪富，讶此为不知己。一人顾清曰：“汝于堂内阁上取一轴书去。”既取，复曰：“脱归无倚，可以此书自给。”清遂闭目，觉身如飞鸟，但闻风水声相激，须臾履地，开目即青州之南门。时才申未光景，城隍阡陌，仿佛如旧，至于屋室，树木已尽变换，独行竟日，更无一相识者。即诣故居，朝来之犬宅宏门，改张新旧，曾无仿像，左侧有业染者，清与之语，其人称姓李，指前后闾闬曰:“皆我祖业，曾闻先祖于开皇四年生日，自缒南山，不知所终。”问今何世，唐永徽元年。请骇异良久，乃更姓氏，离游城邑，阅所得书，则幼科方也。时小儿疫疠，清依方疗治，立愈，青州顿止，同州犹盛。辛亥春，褚遂良广延医者，捐俸办药，孰请李清，云：“谢别门徒，入秦山去矣。”诊气期年方息。
壬子春，召遂良为吏部尚书。甲寅春，拜武才人为昭仪。夏闰月夜，山水大，冲入玄武门，薛仁贵登门大呼帝乘高避之，漂溺三千余人。乙卯冬，立武氏为后。
武后杀王后、萧妃，自此数见王、萧为祟，避居洛阳，大设斋醮。请天师主事，张通玄年九十七，已化，子恒，经史过目悉不忘。帝初践祚，召至问治安之道，对曰：“能无为，则天下治矣。”上嘉之。尤善幻术，自言吾神仙中之狡狯者。一日自阙潜归，叹曰：“几落世网。”遂学道于家。尝推瓮于室壁，对妻子茹荤饮酒，夜视，俱在瓮中。其长子光，励志于道，独居石壁修炼垂三十年，去岁父命还家袭教，传授经箓。恒年九十有八而化。有使命至，令掌教设斋，师光曰：“仆家世尚清虚，可往延松阳叶氏，自有可观。”处州叶法善，四代修道，皆以阴功密行，及劾召之术救物济人。母刘氏昼寐，梦流星入口吞之，孕十五月而生，年七岁，溺于松阳江中，三年复还。父母问其故，曰：“青童引我朝太上，饮以云浆，故少留耳。”弱冠身长九尺，额有二牛，性淳和洁白，不茹荤辛，常独处幽室，或游林泽，或访云泉，年十五时，游诸名山洞天，中毒殆死，复见青童，曰：“天台苗君飞印相救。”于是获苏。又师青城山赵元阳，受遁甲。与杜陵韦善俊、长安傅八史东入蒙山，神人授书。诣嵩阳山，岳神授剑，遂入居卯酉山。其门近山，巨石当路，每环回为径以避之。法善投符起石，须臾飞去，路乃平坦。常游括苍白马山，石室内遇三神人，皆锦衣宝冠，谓之曰：“我奉太上命，以密旨告子，子本太极紫微左仙，向以校录不勤，谪于人世，宜立功，济世佐国，功满当复旧任，以正一三五之法，令授于子勤行助化，宜勉之。”自是诛荡精怪，扫馘凶袄，以救人为志。有一铁镜，鉴物如水，人有疾，照之，尽见藏府滞物，然后疗之。叔曰静能，初与徒李鹬修于罗浮，有神术，时入值翰林，为国子祭酒，人称为法师。有乡贡李登诣告曰：“登自十八岁叨冒乡荐，凡经四举，不登一第，何罪至此?幸法师入冥，为勘此生如何。”静能诺之曰：“蜀之梓潼有神，曰北郭生，掌文昌职贡，举司禄之官，当为汝叩之。”因上章，道过梓潼进谒，以登事为问，请命一吏视籍：生曰李登，初赐玉印，当作状元，位至右相，缘其得举后，淫人妻女，侵兄屋基，陷人于狱，为恶不悛，已削去其籍矣。静能辞归语登，登愧恨甚。静能复为尚衣奉御，常以此戒励士夫。知侄法善道行，为之召至，拜上卿，法善辞谢，请度为道士，自号清溪道士。至是，帝命修黄箓，斋于天台山，道由广陵，明晨将济瓜洲。江干渡人舣待。
丙辰，改元显庆，时季春晴暖，浦溆清澈，有黄白二叟相谓曰：“乘间可以围棋为适乎?”即向空中召冥鬼，俄有帅童出波，衣无点湿。一叟曰：“挈棋局与席来。”如命设席沙上，对坐约曰：“赌胜者，食明日北来道士。”因大笑下子。良久，白衣叟起曰：“卿北矣，幸无以美味见侵也。”凌波而没。渡人知其将害法善，惶惑不宁。及且，内官驰至，督备舟楫。以昨所见具述，法善续至，内官以辞改之，从行辈忧轸靡遑。法善微哂曰：“有是乎?幸无挂意。”促解缆。咫尺而狂浪昏晦，舟中人相顾失色。