晚岁志意弥笃。有老叟形容羸瘠，自言有道，见者皆笑，若山尽礼加敬，留月余，博采方诀、歌颂、图记，无不研究。叟皆不答，唯好肥鲜美酒，所食敌三四人，若山敬奉，曾无倦色。一夕，叟从容曰：“君家百口所给，常若不足，贵为方伯，力尚多阙，一旦居闲，何以为赡；况帑藏钱帛颇有侵用，诚为君忧之。”若山惊曰：“计无所出，若缘此受谴，固所甘心，但虑一家有冻馁之苦耳。”叟曰：“无多虑也。”促命酒，连举数杯。
若山素不善饮，是夜亦挹三四爵，殊不觉醉。月甚朗，起步庭中，叟曰：“可命一仆运铛釜铁器数事于药室。”若山如命，叟复使仆布席累炉，分鼎铛之属为二，聚炽炭加之，烘然如窑，不可向视。叟于腰间解下瓠，出二丹丸，各投其一，阖扉而出，谓若山曰：“子有道骨，当度世，加以笃尚正直，性无忿恚，仙家尤重此行。吾太极真人也，游观人间，悯子勤志，故来相度耳。所化黄白，一留遗子孙，旁济贫乏，一支纳帑藏，翌日相待于中流也。”遂去。
若山凌晨开阅，烂然照屋，复肩闭之。少自料理，即整棹浮江，将游金山寺。江雾晦螟，咫尺不辨，若山独见老叟棹渔舟直抵舫侧，招过舟，然引去。郡中几案间得若山诀别之书，指挥家事。又得遗表，略云：
世禄暂荣，浮生难保，惟登真脱屣，可以后来为期。昔范丞相泛五湖，是知其主不可同乐也；张留侯去师四皓，是畏其主不可久留也。二子之去，与臣不同，臣运属休明，累叨荣爵，早悟升沉之理，深知止足之规，栖心玄关，偶得丹诀。黄金可作，信淮南之昔言；白日可逐，察真经之妙用。既得之矣，馀复何求?是用挥手红尘，腾神碧海。扶桑在望，蓬岛非遥，遐瞻帝阍，不胜受恩感切之至。
帝览表异之，遽命优恤其家，促召若水与内臣赍诏于江表海滨寻访，杳无音尘。归途遇青州士子童复，先在京有交。曾患半身枯黑，御医张尚容等不识。复归东齐，聚族言曰：“形体如是，宁可久耶?闻大海中有神仙，吾当往求仙方，此疾可愈。”宗族留之不得。
与侍者赍粮至登州海侧，寓一空舟，乃赍所携，挂帆随风行十余日，近一岛，上有数百人，如朝谒状，岸有妇人洗药，因问彼皆何为者，妇指曰：“中心床坐须鬓白者，徐君也。”问为谁，妇云：“君知秦时徐福乎?”复曰：“此则是耶?”顷各散去，复遂登岸致谒，具始末求疗。徐曰：“汝之疾，遇吾即生。”初以美饭哺之，器物奇小，复嫌其薄，君云：“能尽此，当为再餐，但恐不尽耳。”复啖之如数瓯物，致饱，亦以一小器盛酒饮之致醉。
翌日，以黑药数丸与食，痢黑汁数升，疾乃愈。复求住奉事，徐曰：“尔有禄位，未宜即留，当以东风相送，无愁归路遥也。”更与黄药一袋云：“此药能治一切病，还遇疾者，可以刀圭饮之。”复辞谢。数日至登州，亲戚惊异。复遇旧识内臣引进，以药事奏闻，帝令疾者服之，皆愈。授复为蓬莱舍人。
癸酉，以紫微舍人韩休同平章事。休峭直守正，帝敬惮，遂罢。以裴耀卿、张九龄同平章事。分天下为十五道，各置采访使。四川道使臣奏眉州主簿化女仙杨正见白日升天，其父宠，通义县民。正见幼聪悟仁悯，雅尚清虚。既长，嫁同郡王生。王一旦会亲故，使正见为鱼脍，宾博戏于厅。正见怜鱼之生，养盆中观之，日昃而盘餐未备。舅姑促责，正见惧，舍鱼于河，自窜于野，行数里，不觉疲倦，见夹道花木异于人世，山舍有女冠在，具以其由白之。
女冠曰：“子有好生之心，可以教也。”因留止焉。乃蒲江县主簿化侧。女冠素不食，时出求粮，以赡正见，如此数年。正见恭慎勤恪，执礼未尝云怠。忽于汲泉之所有一小儿，洁白可爱，若周岁者，见人喜且笑。正见抱而抚之以为常，由此汲水归迟者数四，师怪问之，正见以告，师曰：“若复见，必抱儿见吾。”
月余，正见至涧，此儿复出，因抱之归，渐近舍，儿已僵矣，如草树之根，约数斤。师识之，命洁甑以蒸。会粮尽，师出山求粮，给正见柴三小束，谕曰：“甑中物，柴透方止，勿辄视之。”期一夕便回，而此夜大风雨，水溢道阻，十日不归。正见饥甚，闻甑中物香，窃食俱尽。师归叹曰：“神仙固有定分，吾曾氏女也，此山有人形茯苓，得食者寿与天齐。吾伺之二十年余，今汝遇而食之，真天意也。”
正见容状益光彩射人，常有众仙降其室，与论真宫天府之事岁余。谓其师曰：“得食灵药，便合登仙。所以迟回者，幼时见父母拣税钱输官，有明净圆好者，窃藏二钱玩之，以是为隐藏官钱，故罚居人间，更一年耳。”即平步入室，与师作别。未几，仍度师去。使臣奏之，帝益信道教，命中人博访。
得遂州董方义女，年十七，神姿艳冶，寡于饮食，好静守、和乡里。以其容德非凡，故名上仙。忽一旦紫云垂布，天乐下于其庭，二青童引之升，父母号呼不已，去地数十丈，复下还家，紫云、青童旋即不见。居数月，复上升如初，因父母号泣，良久复下。中人闻于帝，征入长安，居内殿月余，乞还，许之，中使送至家。百余日，将复升，父母又哭，乃蜕其皮而飞去。皮如其形，衣结不解若蝉壳。诏置“上仙”、“唐兴”·两观于其居处。
小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！
甲戌夏，以李林甫为礼部尚书。林甫本东都仕族，少纵荡，二十尚未读书。好游猎打球，驰逐鹰狗，每于城外槐坛下骑驴击鸟，略无休日，既惫，舍驴，以两手反据地歇。
一日，有丑陋道士曰：“此又何乐；郎君乃尔好之?”林甫怒顾曰：“关足下何事！”明日又复如之，林甫性聪悟，意是异人，乃摄衣起谢。道者曰：“或致颠坠，悔不可及。”林甫请自修谨，不复为也。道者曰：“后三日五更会于此。”李曰：“诺。”如言而往，道者已先在，谈极洽，且曰：“某见郎君已列仙籍，合白日升天，如不欲，则二十年人间宰相，归熟思之，三日后复会于此。”林甫回计宰相重权在己，安可以仙易之，遂泯迹于世乎?
及期往白，道者嗟叹咄叱，如不自持曰：“五百年始见一人，可惜！可惜！”林甫亦悔，欲复之，道者曰：“神明知之矣。”叙别曰：“宰权生杀，威振天下，慎勿行阴贼，当为阴德，广救拔人，无枉杀人。如此，则三百年后，尚可得仙。今官禄已至，可便入京。”林甫泣拜而别。有堂叔为库部郎中在京，遂诣之。
叔以其不肖，谓曰：“汝何至此?”曰：“某知向过，请改节读书，愿受鞭棰。”库部未令就学，遣监杯盘之饰，无不修洁。或命主某事，虽雪深没踝，亦不辞。库部益亲怜之，言于班行，复以荫叙，累迁吏部侍郎。柔佞多狡。时武惠妃宠冠后宫，生寿王瑁，太子寝疏薄。林甫乃因宦官言于惠妃曰：“愿保护寿王。”惠妃德之，帝以林甫与裴、张并同中书门下三品。是日，大风起，拔木倾屋。又关中久雨谷贵。
帝欲幸东都，耀卿置对甚善，帝以为江淮转运使。凡三岁，得运米七百万斛。耀卿入朝曰：“臣于道间数见一老，乘驴如飞，邀问之，云是中条张老。此必有道，可召之。”张果居垣州，多往来汾晋间，耆老云为儿童时见之，言已数百岁，因传其有长年秘术。太宗、高宗屡征不起；则天聘之出山，佯死于妒女庙前，时方盛暑，须臾臭烂生虫。后有人复见之，常乘一白驴，日行数万里，休则重叠如纸，置巾箱中，乘则以水噀之，复为驴。相州刺史韦济曾荐之。
帝久闻其异，即遣耀卿弟通事舍人裴晤驰驿迫之。果对晤气绝而死，晤乃焚香启请，宣天子求道之意，俄顷渐苏。晤不敢逼，驰还奏之。命中书舍人徐峤赍玺书往迎，果随峤至都，安置集贤院，肩舆入禁宫。帝从容曰：“先生得道者也，何齿之衰耶?”果曰：“衰朽之岁，无道术可凭，故使之然，长足耻也，今若尽除，不犹愈乎?”因于御前拔去鬓，击落牙齿，流血溢口。帝甚惊，谓曰：“先生休舍，少选晤语。”俄召之，见其青鬓皓齿，愈于壮年。
一日，秘书监王回质、太常少卿萧华，尝同造焉。时玄宗欲令尚主，果未之知也，忽笑谓二人曰：“娶妇得公主，甚可畏也。”迥质与华相视，未谕其言。俄顷有中使至，谓果曰：“上以玉真公主早岁好道，欲降于先生。”果大笑，竟不承诏，二人方悟向来之言。
公卿多往候谒，或问以方外事，皆诡对之。每云是尧时丙子年人，又云尧时为侍中，善于胎息，累日不食，食时但进美酒及三黄丸。
帝留内殿赐饮，辞以：“山臣饮不过二升，有弟子饮可一斛。”帝命召至，见一小道士自殿檐飞下，年可十六七，美姿容，旨趣雅淡，礼貌臻备。帝命坐，果曰：“弟子当侍立于侧，未宜赐坐。”帝目之愈喜，赐之酒，饮及一斛，不辞。果曰：“不可更赐，过度有失，致龙颜一笑也。”帝逼而赐之，酒忽从顶涌出，冠落地化一榼盖，帝及嫔御皆笑。顷失道士，但见一金榼在地，满注清酒，榼盛一斗，验之，乃集贤院中榼也。
帝累试仙术，常命与法善法戏，所赍甚多。果辞曰：“无用衣食，留赐贫病者，受惠多矣。”腾月制禁京城匄者，置病坊以养之。帝尝问以治身治国之道，果曰：“清心寡欲以身治，务农节用以国治。”帝始躬耕刈麦。
北胡奚契丹犯边，幽州节度使张守珪击破之，制为羽林大将军。守珪，九陇人，慷慨尚气节。未遇时，有仙君山荣园，每岁召采茶人力百余，男女佣工者杂处园中。一少年自言无亲族，赁为摘茶，甚勤愿了慧。守珪怜之，以为义儿。又一女子，年二十，云愿为义儿之妻，孝义端恪。
一旦山水泛滥，市井路隔，盐酪既缺，新妇曰：“此可买耳。”取钱出门十数步，置钱于树下，以杖叩树，得盐酪而归。后或有所需，但令叩树，无不得者。其术。夫亦能之，与邻妇数十辈于端口市相遇，为买酒一碗，与众妇饮，皆大醉而碗酒不减。
守珪问其术受何人，少年曰：“我阳平洞仙，因小过谪凡，不久当去。”守珪曰：“洞府大小与人间城阙相类否?”对曰：“二十四化各有一洞，或方千里、五百、三百里，中皆有日月飞精，谓伏晨之根，下照于洞，与世无异。中有仙王、仙官，卿相辅佐，如世之职司，有道及积功迁神、返生之士，皆居其中为民庶。每年天元大节，诸天各有上真游观，人世所为善恶，其生死废兴，水旱风雨，预关于洞真焉。龙神祠庙血食之司，皆为洞府所统。二十四化之外，青城、峨眉、益登、慈母、繁阳、瑶冢，皆亦有洞，不在十大洞天、三十六小洞天之数。洞中仙曹，宛如郡县聚落，不可一一详记也。”旬日，忽失其夫妇。守珪既受任，仍镇幽州。
营州杂胡有康姓名阿荦山，逃入幽州，性狡黠，守珪更名禄山。后有战功，表为平卢讨击使。有史宰千者，亦以骁勇闻，守珪奏为果毅，后入奏事，赐名思明。张果闻守珪表举安、史，浩然叹曰：“二孽兴，祸乱作矣。”帝因张果神异莫测，闻归夜光善视鬼，召果坐于前，敕夜光视之，奏曰：“张果安在?臣愿视之。”而果在御前大笑，夜光卒不能见。
有邢和璞者，字蕴中，自称青城山道人，精知本草。武后患心热疾，和璞进紫花梨即愈，赐赍不受，归山。曾师郭琼，更善方术。和璞貌清赢服气，时饵少药，朝贵候之如市，能增寿活死。
尝至白马坂下，遇友人已死信宿，其母哭求。和璞令出亡人置于床，引其衾解衣同寝，令阖户熟眠，久之起具汤，而友犹死，和璞曰：“大人与我约而妄，何也?”复令闭户又寝，俄而起曰：“活矣。”母入视已苏，问之，子曰：“被录在牢，禁系考讯正苦，忽闻外曰：‘王唤若人。’官曰：‘讯未毕，不可使去。’少顷，又惊走至者曰：‘邢仙人自来唤。’官吏迎拜恐惧，遂令从归。”
有人纳少妾，善歌舞而暴卒，请和璞活之，乃墨书一符，使置妾卧处。俄而言曰：“墨符无益。”复朱书一符，命置于床，点头曰：“此山神取之，可令返也。”又书一大符焚之，俄而妾活，言曰：“为一胡神领从者数百拘去，闭宫门作乐酣饮，忽有排户者曰：‘五道大使呼歌者。’神不应。顷之又曰：‘罗大王使呼。’神方骇，仍曰‘且少留’。须臾，数百骑驰呼曰：‘天帝诏，何敢辄取歌人。’曳神下，杖一百，命放还。”
邢常携竹算数计，算长六寸。有请者则布算为卦，纵横布列，动用数百，满床布已，乃告家之休咎、人之年命短长及官禄如神。帝每奇之，因令算果年寿。和璞运筹布算，意竭神沮，终不能定其甲子。帝谓高力士曰：“今张果寒燠不能察其体，外物不能浼其中，善算者莫究其年，视鬼者莫视其状，神仙倏忽，岂非真耶?尝闻堇斟饮之者死，苟非真仙，必败其质，可试以饮之。”会大雪寒甚，命以堇斟赐果，遂举饮尽三卮，醾然有醉色，顾谓左右曰：“此酒非嘉味也。”即偃而寝，食顷方寤，览镜齿皆焦黑，避命侍童取铁如意击齿尽落，随收于衣带中。
喜欢三教同原录请大家收藏：（）三教同原录燃文书库更新度全网最快。