徐出药一贴，色微红光莹，以傅诸齿穴中，已而又寝，久之忽寤，引镜自视，其齿已生，坚白愈于前。帝下诏曰：
恒州张果先生，游方之外者也。迹先高尚，心入杳冥，久混光尘，应召赴阙。莫知甲子之数，自谓羲皇上人。问以道枢，尽会宗极。今则将行朝礼，爰申宠命，可授银青光禄大夫，仍赐号通玄先生。
帝问法善曰：“果之根蒂，先生岂不知之?”曰：“臣虽知，言讫必死，故不敢言。陛下能免冠跣足救臣，可得复生。”帝许之。
法善曰：“混沌初分，有黑白二蝙蝠，寝殿啖鬼之钟进士，黑者所化；此老是白者修成。”言甫毕，七窍流血，僵仆于地。帝遽诣果所，免冠跣足，自称其罪。果徐曰：“此儿多口过，不谪之，恐败天地间事耳。”帝哀请久之，果乃至法善处，以水噀其面，即时复活。帝斋戒三日，敬问金丹之道，果信口曰：
赫赫金丹一日成，黄芽不离水银坑。
功成虽未三周变，开炉已觉放光明。
帝曰：“终用炉火锻炼耶?”果曰：“自然。”
未几，帝狩于咸阳，获一大鹿，异于常。果见曰：“此仙鹿也，已满千岁。”帝问之，果曰：“昔元狩五年，臣从畋于上林，武帝获此鹿，既而放之。”帝曰：“鹿多矣，何以知其是?况时迁代变，岂不为猎者所获乎?”果曰：“武帝放鹿时，以铜牌志于左角下。”遂命验之，果获铜牌二寸，但文字凋暗。帝曰：“元狩至此凡几年。”果曰：“是岁癸亥，始开昆明池，今甲戍岁，八百五十二年矣。”帝命太史氏校之，略无差焉。
丙子春，鄂州刺史表荐仙童罗公远，刺史奉迎，观者倾郡。一白衣人，长丈余，貌甚异，随众而至，门卫皆怪之。俄有小童傍过，叱曰：“汝何离本处，惊动官司耶?”其人遂摄衣走。
史白于刺史，唤童问之，云姓罗，名公远，适见守江龙上岸，某趣令回。”刺史曰：“须令我见本形。”公远曰：“请俟后日。”
至期，于水滨作一小坑，深才一尺，引水入坑。刺史与郡人并看。逡巡，有白鱼长五六寸，随流而至，腾跃渐入，青烟如线，起自坎中。少顷，黑气满室，公远曰：“可以上津亭矣。”众未至亭，电光闪烁，大雨如注，见一龙于江心，头与云连，食顷方没。
刺史荐之入都，进见时，帝与张果、法善弈棋，二人曰：“村童亦解何事?”各握棋子数枚问曰：“何物?”曰：“空手。”及开果无，并在公远处，方骇异。令与张、叶等齿坐。
剑南有果，名曰熟子，张与叶以术取，每过午必至，其日暨夜杳然，相顾曰：“莫是罗君否?”时天寒围炉，公远先以一箸树火中，因笑而除之，使者随至，叶诘之，云：“焰火亘天，无路可过，适火息方来。”众询公远所师，曰：“太上老君也。”张、叶始加敬。
时武惠妃好佛，有四僧曰尤畏三藏、金刚三藏初至，所司引谒，帝问欲于何方休息，尤畏曰：“臣在天竺，闻大唐西明寺宣律师持律甚严，愿往依止。”帝可之。
宣律禁戒坚苦，焚修精洁。尤畏饮酒食肉，言行粗易，往往乘醉喧竟，秽污烟席，宣律颇不甘。中夜扪虱，将放于地，尤畏半辞，呼曰：“律师扑杀佛子耶?”宣整衣作礼而师事焉。尤畏忽谓金刚曰：“吾将先返。”遂闭目而逝。
金刚韬款缜密，惠妃尤信奉之。帝幸功德院，刚与张、叶、罗俱在。帝苦背痒，公远折竹枝化七宝如意以进，帝顾刚曰：“师能致乎?”曰：“此幻化耳，臣能取真物。”乃出诸袖中。公远进者，复为竹枝。
驾幸东都，武妃同行，上阳宫将修麟趾殿，庭有大方梁，长数丈，时罗、叶、刚皆从，帝谓叶曰：“师试为朕举此。”叶作法，方木揭起一头，帝曰：“何不俱起?”叶曰：“三藏使善神镇压故也。”武妃颇有悦色，刚亦阴喜，公远低头微晒。
帝谓刚曰：“师咒神灵，能咒叶师入澡瓶乎?”刚置瓶，使法善敷座，遂持大佛顶真言二遍，叶身火欬欻就瓶，拂然而入。
帝不悦，良久曰：“还能咒其出乎?”刚曰：“此本法也。”即诵真言数遍，竟不出。帝曰：“朕之法师，今为咒没矣。”武妃失色，刚大惧，公远笑曰：“法善不远。”高力士奏“叶尊师入”，帝讶问之，对曰：“宁王邀臣饭，不因一咒，何以去也。”
已而使叶作法取刚金襕袈裟，折覆于盆，禹步叩齿，绕三匝，曰：“摄去。”启视，袈裟之缕，随色各为一聚。刚曰：“惜哉！毁至此乎?”帝问还可正否，叶又覆咒之曰：“正。”启之如故。
又取刚钵烧赤，反覆于手，忽合刚头，失声避走。帝大笑，顾罗曰：“师不能作一术以娱朕耶?”罗问欲何所试，刚曰：“贫僧以袈裟收固。”令公远取之。
刚于道场院结坛，焚香跏趺作法，袈装置银盒，又木函封锁，皆见中一重菩萨，外一重金甲神，又一重金刚围之，贤圣比肩，环绕甚严，刚观守，目不暂舍。
罗坐绳床，谈笑如故，众注视数食顷，帝曰：“何太迟迟，得无劳乎?”罗曰：“臣安敢自衍，三藏启观可也。”令开函，封锁依然，而中已空矣。帝拍掌称奇。罗曰：“遣人于臣院内，教弟子开柜送来。”命中使取至。
帝问取之之道，罗曰：“菩萨、力士，圣之中者，甲兵诸神，道之小者，若太上至真之妙，非术士所知。适使玉清神女取之，则菩萨金刚不能见其形影，取若坦途。”帝赏赍无数。时张果累陈老病，乞归恒州，诏给驿送还。
帝欲学隐遁之术，公远曰：“陛下玉书金格，已简于九清矣。真人降化，保国安民，诚宜习唐虞之无为，继文景之俭约，却宝剑而不御，弃名马而不乘，岂可以万乘之尊，而轻狗小术为戏玩之事乎?若尽臣术，必怀玺入人家，困于鱼服矣。”
帝怒骂之，遂走入殿柱中数帝之过。帝愈怒，易柱破之，复入玉码中，又易击破为数十片，悉有公远之形。帝谢之，乃出。后坚求不已，因教焉。然帝自为，或露裙带，或见影迹，帝怒斩之。后深自悔，令中使访之，冀或再见，更求灵异。
李适之为河南尹，忽有女冠乘大风集玉真观钟楼，观者环如堵，闻于尹。适之怒其聚众，袒而笞之至十，女冠既不哀祈，亦无损伤。适之骇谢，奏闻，敕召内殿，访其飞行之道，乃蒲州紫云观女道士也。其母昼见观音抱至而生，迨长，辟榖身轻，偶因大风飞起，云将往普陀谒大士。帝赐金帛送还。
张九龄生之夕，母见素衣女冠抱一持挂晏孩谓曰：“文昌子也，易育而多寿。”及产，容仪修好，长有知人之鉴，居朝端直敢言。禄山失律，九龄观其有反相，请诛，不听，叹曰：“后为乱者，此胡也。”千秋节进《金鉴录》，以寓规谏。