元末大乱诸侯并起，当时的义军大多都出身穷苦人家，活不下去才造反。
然而很多诸侯和义军，在掌握了权力之后就腐化了。
他们从被害者成为了加害者，肆意屠戮百姓……
太上皇统帅的明军纪律最为严明，更是数次公开惩处欺压百姓的将领。
可以说，明军从根子上就和其他军队不同。
看到这里，陈景恪差点没绷住笑出声来。
要说拍马屁，还得是文人啊。
这谁看了能不高兴？
在一定程度上，这也算是事实。
老朱的义军，确实是军纪最为严明的。
但也只是相对而言，远没有文章描写的那么好。
不过话术吗，自然是为目的服务的，解缙和方孝孺吹嘘老朱是正常的。
毕竟他是大明创建者，也是当前的掌权者。
想达成目的，必须要让他满意才行。
老朱看到这部分，自然是非常高兴的，连连说道
“解缙和方孝孺还算有点眼光，知道咱为何能脱颖而出获得天下……”
正所谓图穷匕见，夸完老朱，他们才正式抛出自己的观点。
他们分析了历朝历代军队的特性，以此来证明大明军队的独特性。
最核心的观点有两个。
大明先提出了大华夏概念，军队不在是为一家一人服务，而是为了天下社稷，为了华夏族群服务的。
看到这里，陈景恪不禁头皮麻，这俩人是真踏马的找死啊。
这话也能说吗？
偷偷打量老朱的表情，果然非常的不高兴。
不过也许是前面的马屁起了作用，也有可能是陈景恪一直以来的影响，他并没有火。
只是嘲讽了一句“书生之见。”
这让陈景恪松了口气，继而心中升起浓浓的喜悦。
当皇帝认可了，‘军队非一家一人之军队’这个概念，那以后很多事情就好办的多了。
这可以说是思想界一个巨大的进步。
当然，也可以说是一次先贤思想的本意回归。
先贤在《六韬》里就明确提出
天下者，非一人之天下，乃天下人之天下也。
可是随着皇权的加强，这句话再也没有人敢公然提出来了。
两晋南北朝时期士族力量强大，他们嘴里的‘天下人之天下’也是加了限定词的。
所谓‘天下人’指的是士族，而不是万民。
后来士族政治终结，这句话彻底没人敢提了。
此时解缙和方孝孺重新提起这个观点，即便是夹杂在吹嘘朱元璋的词汇里面提。
也可以说是冒着杀头危险的。
文章表之后，解缙和方孝孺都写好了遗书。
其中一封就是写给陈景恪的，向他道歉并求他尽可能保住家人性命。
等了足足一天，都没有锦衣卫上门。
两人相视大笑，成了。
然后取出遗书烧毁。
永远不要低估政治人物的敏锐，看到这篇文章这句话的时候，无数人都露出震惊了。
其震撼程度，远朝廷派神机营去赈济灾民。
这话你也敢说吗？
当年孟子被移出文庙的事情你们都忘了？
他们似乎已经看到了一场血雨腥风。
然而……等了一天一切风平浪静。