“天真啊，不是我吓唬你，”迎着暖融融的太阳走在山路上，吴邪听见胖子在那有气无力的说：“今天你可有得罪受了，那死老头光顾着和什么祭司聊狗屁槃弧，压根不管我俩死活。”
“反正这次来这么长时间，总不能一天就让我们把下寨跑完吧？”吴邪带着点侥幸回答。胖子哼了一声，跨过一道特别深的沟壑，说话都有点喘：“导儿的心思你可别猜，他让干嘛就干嘛，到时候小心后面给你整些莫名其妙的活计，咱都得押这大山里犁地。”
互相插科打诨着，他们走到了村庄的尽头。一条极深的河流环绕山峦，河上修着拱形石桥，再向前便出寨通向了茫茫大山之间。他俩停在路边看了一会，见河边开着好几棵不知道是什么的花儿，风一吹便轻飞曼舞。几个穿着短襟窄袖的苗妇正蹲在树下洗衣服，搅起的水流旋花瓣向下游流去。一旁有个巨大的木质水车正不疾不徐的转着，压出嘎吱嘎吱的轻响，颇有种岁月静好的感觉。
想着别人在干活估摸着不太方便接受他们的问询，胖子决定从这村子最边缘第一家开始问。谁料到一去敲门便遇了难题：那户人家大概根本不会说汉语，和胖子在那着急的打了半天手势也不得其解。末了，他们只能换下一家，谁料一走问了四五户都是这样，吴邪张口结舌的和胖子在那比划，感觉像聋哑人交谈一样。沟通遇到障碍还不够，那苗寨又不同于平原地区的村子在的路边一字排开，哪家是哪家看得清清楚楚。这些吊脚楼都根据地势修筑，前后左右各个方向有屋子，有些甚至还不在一个水平线上，要一户户摸排极为困难。
“天真，”走了会向上的山路后胖子气喘如牛，往地上一个小土包一坐便直不起身了：“你去看看那家会不会说汉语，会了再叫我，不会我就不去了组织交代的任务，你可得好好完成！”说着，无力的在吴邪的肩膀上拍了拍。吴邪瞥见他下一秒就要昏倒在地的样子，只好自己向路顶那户人家走去。
他敲了敲那院落外面的门，听到一个极其苍老的声音在说话，大概是叫他进去。想着他便用普通话在门外恭恭敬敬的开口：“老乡您好，我们是x大中国民俗研究协会的学生，来寨子里进行风土调研的。”语毕，他便安静的在门外站了一会，按照胖子刚才的经验，只要院子里爆出几句他听不懂的话，那就可以谢谢再见下一家了，他也做好了下山去扶胖子的准备。谁料那院子里安静了一会，竟然传出一句无比熟悉的语言：“外面的学生？”
这人竟然会说汉语？吴邪顿时产生了踏破铁鞋无觅处的感觉，他忙不迭又把自己身份和导师的履历抬出来自报了一次家门。末了，那屋子里的人似乎迟疑了一会，才开口道：“你们进来吧。”
这大好的消息免不得让吴邪脚底抹油，迅速跑到胖子那报告了这件好事。一听找了一个多小时终于找到个会说汉语的了，胖子也格外兴奋，似乎腰也不酸背也不疼腿也不麻了，利索的和吴邪走到那民居前，推开了柴门。
这户人家独居在一座小山上，周围邻居都隔得不近。推门而入时吴邪看到那唯一一座吊脚楼格外醒目，看起来似乎有些年岁了，周围的院子不大，但收拾的很整齐。一个老翁正躺在院子中间的躺椅上抽旱烟晒太阳，一见他们进来，便搁了烟杆起身查看。吴邪观察了一下，发现这些少数民族老人虽然年纪挺大，但各个鹤发鸡皮仙风道骨的，这老头看起来得有九十岁了，但眼睛丝毫不浑浊，扫过来的视线跟鹰似的。
胖子十分熟稔的上前，从口袋里拿出一包软中华递给老头：“爷爷，一点薄礼备上，不成敬意。”
那人倒是毫不客气的接了胖子的烟，干脆的点上，似乎经常有人来孝敬他一样：“你们想问点啥？”呼了一口气后，他开口问道，视线在胖子和吴邪身上来回打转。
这方面胖子经验倒是很足，那老头话音刚落，他就不失时机的开口：“爷爷，您说说您村子的历史吧。”
这问题似乎有点大，但可供发挥的余地很多。那老人想了想，便回答道：“我们祖祖辈辈一直住在这山里，也没什么说的。”
“有没有什么比较有意思的，比如清军入关时候有中原人跑过来，或者什么传说之类的？”吴邪不时时机的开口问道。话音刚落便见胖子赞许的看了他好几眼，这种诱导式提问他虽然也是第一次学，但经常帮导师整理资料时也听了不少了，没吃过猪肉也见过猪跑。
这话似乎引起了老人的一些回忆。他挠了挠蓄着花白山羊胡子的下巴，道：“你这么说倒有些，你知道我们上寨住着张家吧？”
这么重磅的消息引得吴邪和胖子一阵兴奋，忙不迭把手机录音和纸笔全翻了出来。那老人抽了一口烟，徐徐开口。
原本他们这座寨子只有下寨，虽然都是苗人，但各过各的生活，没有村落的概念，只有信仰槃弧这一薄弱的共同点将他们联系到一起。元时突然来了一队人马，在上寨修筑了房屋，自称姓张。这些人大约原本是汉人，从中原带来了先进的农业和手工业技术，并毫不吝惜的传授给他们。在张家来前，苗寨的先辈们还过着刀耕火种茹毛饮血的部族生活，这些先进的技术让他们迅速整合凝结，使得整个下寨聚合在了一起成为了村庄，人们的生活也相较部落时代更好了。恰逢当值乱世，有不少人为避世跑到大山里来，落户到下寨成了居民。为了统筹执掌整个寨子，他们的祖先便自发举荐张氏为土司，对整个下寨和上寨进行管理。