仇真人授炼气养神之道，通阴阳推步，精审气色，常韫仁慈。偶出行，见牧童伤小蛇血出，即解衣赎之，以药封裹放草间。浃旬复出游，盛从，一白衣少年下马拜谢曰：“家严欲邀至家一谢。”易以己马，偕行如飞，至一城廓，景色和媚，门庭焕赫。少年延入，一人袷帽绛衣，侍卫严肃，欣喜趋接，谢曰：“深蒙厚恩，故遣长儿相迎。”少顷，一中年女子领一青衣儿至，云：“前者此儿独出，为牧竖所伤，赖脱衣相赎获全。此中血属非少，共感再生之恩。今得见道者，荣幸甚矣。”再拜而谢，思邈始省救蛇事。见宫人阉人呼袷帽为王，呼女为妃，心异之，潜问左右，曰：“泾阳水府也。”王者命设酒馔妓乐以宴，辞以辟榖服炁，惟饮酒耳。留连三日，以轻绡金珠相赠，思邈坚辞，乃命童取龙藏奇方三十与曰：“以助济世。”复命仆马送归。历试皆有神效，编入所着《千金简易方》中。有虎匍匐伸颈，若乞救状，思邈知为骨骾，以铁环撑其口，始探喉箝出。虎摆尾舐唇，竟为守门。隋文帝在周辅政时，知有龙虎之异，徵为国子博士，不就。尝谓人曰：“过五十年，当有圣人出。”至是应召诣京。帝见其少容，曰：“故知有道者，诚为可敬，羡门之徒，岂虚言哉。”将授以爵，固辞。因命留京疗治。
辛卯，南方疫疠大作，赖张天师拯治。初，九代师符寿九十三而化，其子祥化隋，为洛阳尉，弃官袭教，服食精炼，能吐月置掌中，光芒穿室，寻复吞咽。尝游河洛，登嵩峰石室，乐其幽胜，夜闻兵骑声。二神吏曰：“东岳主者道过奉谒。昔于青城会圣祖师，今四百余载，自魏晋乱离，生灵受害，罪业牵缠，无由解脱。今狱司有幸，得遇天师，愿乞广书经箓，以俾化辞去。”师还山，分遣弟子宣播，累积玄功，寿一百二十岁而化。子通玄，天性静默，常独坐一室，非时不出。时吴楚大疫，师以标植水中，汲饮者咸愈。有持帛来谢，师却之曰：“吾祖以之济人，安可受谢。”乞符箓者云集，疫疠顿止。帝嘉锡之。
壬辰春，群臣表请封禅，不许。癸巳七年，迁太史令李淳风为太常，制浑天仪，正前代得失，着法象书七篇。马周荐袁天纲，召为太史，与淳风同事。承旨作推背图，逆知气运修短，如谶纬符谣，使哲人知戒。进上，帝览之详问，恐泄天道，但对以至后方验。帝虑惑世，秘藏内府。以其徒王孝通为算学博士，能知历数，而不知历理，每执南斗为冬至常星，由不识岁差耳。
甲午春，命李靖、萧瑀、王敬伯等十三人为黜陟大使，分行天下。敬伯善鼓琴，尝至吴邮亭，维舟中渚，秉烛理琴。一女子披帷而入，二女从焉。先施锦席于东床，既坐，取琴调之，声甚哀切。女曰：“此曲所谓楚明光也，唯嵇中散能为此声，其外传习诸人，皆不得精微。妾为水仙子，以君有道气，故来一会，苦未有仙骨也。”忽不见。自是琴理大进，后与豫章裴谌、锦城梁芳约为方外之友。大业中，相与入白鹿山学道，谓黄白可成，不死药可致，采炼十数年，而梁芳死。敬伯谓谌曰：“所以去华屋而乐茅斋，贱欢娱而贵寂寞者，觊乘云驾鹤游戏蓬壶，纵或不得，亦望长生耳。今仙海无涯，辛勤于云山之外，不免就死。子将游京洛，求腰金拖紫，玩色听歌，荣耀人寰矣。子盍归乎?”谌曰：“吾乃梦醒者，不复低迷。”敬伯下山，以旧藉调授左武卫骑曹参军，闻大将军女赵朏善筝，礼聘娶之。数年间，迁至廷评，赐绯。至是，奉使淮南，舟过高邮，制使之行，呵叱风生，诸船不敢动。时天微雨，有渔舟突过，一老人衣蓑戴笠，鼓棹疾行如风。敬伯讶视之，乃谌也，遂令追请，维舟延坐，握手慰之曰：“兄久居深山，抛弃名宦而无成，至此极也。夫风不可系，影不可捕，古人眷夜长，尚秉烛游，况少年白昼而掷之乎?敬伯自出山以来，今廷尉评事矣。昨者推狱平允，乃天锡命服，复奉命巡行，虽未可言宦达，比之山叟，自谓差胜。兄甘劳苦，竟如囊日，今何所需，当以奉给。”湛曰：“吾沉子浮，鱼鸟各适，何必矜炫也。夫人世所需者，吾当给子，子何以赠我?市药于广陵，有息肩之地，青园桥东，有数里樱桃园，园北车门，即吾宅也。公事少隙，当寻于此。”遂倏然而去。敬伯至广陵十余日，闲暇思谌言，因出寻之，果有车门。初入尚荒凉，移步愈佳，香风飒来，不复以使车为重，视身若腐鼠，视徒若蝼蚁。有黄头引入大门，稍闻剑佩声，二青衣出曰：“裴郎来。”俄见衣冠伟然，仪貌奇丽，敬伯前拜。裴慰曰：“尘界仕官，久食腥膻，愁欲之火焰于心中，负之而行，固甚劳苦。”遂揖以入，坐于中堂，门户栋梁饰以异宝，屏帐皆画云鹤。有顷，四青衣捧碧玉台盘而至，器物珍异，皆非世有；香醪嘉馔，目所未窥。日暮，命促席，燃九光之灯，煌华满座，女乐二十人列坐，皆绝色。裴顾小黄头曰：“王评事者，道情不固，弃吾近十年，才为评事。今俗心已就，须俗妓以乐之。顾伶家女无足召者，当召上大夫女已适人者。如近无姝丽，五千里内皆可召之。”黄头唯唯去。诸妓调碧玉筝，调未谐，而黄头复命，引一妓自西阶登，拜裴席前。裴指曰：“参评事。”敬伯答拜，视之，乃己妻赵氏，然不敢言。妻亦甚骇，目之不已。令坐玉阶下，青衣捧玳瑁筝授之，赵素所善也。因令与坐妓合曲以送酒。敬伯座间取一般色朱李投之，赵顾敬伯，潜系于裙带。妓奏曲，赵皆不能逐。裴令随赵所奏，时时停之，以呈其曲，酬献极欢。天将曙，裴召前黄头送赵夫人，且谓曰：“此乃九天画堂，常人不到，昔与王君为方外交，怜其为俗所迷，自投汤火，以智自烧，以明自贼，将浮沉于生死海中，求岸不得，故命于此一醒之。今日之会，诚再难得，亦夫人宿命，乃得暂游。”赵拜而去。复谓敬伯曰：“使车留此一宿，得无惊郡将乎?宜且就馆，未服阙，闲时访我可也。海路遐远，万愁攻人，努力自爱。”敬伯辞去，复五日将还，潜诣取别，其处不复有宅，烟草极目，惆怅而返。及京奏事毕，归第，诸赵竞怒曰：“女子诚陋，不足以奉事，奈何以妖术致万里而娱人视听乎！朱李尚在，何可讳也。”敬伯尽述其事，妻亦记裴言，遂不复责。
敬伯因言在广陵时闻一异事，更自玄怪。有周子春者，周隋间人，志气闲旷，纵酒好游，资产荡尽，投亲识皆见弃。方冬，衣破腹空，徒行长安中，日晚未食，彷徨于东市西门，仰天长吁。一老叟策杖前问曰：“君子何叹?”子春言其心，叟曰：“几缗则丰用?”春曰：“三五万可矣。”曰：“未也。”更言十万，曰：“未也。”乃言百万，犹曰:“未也。”曰:“三百万。”叟袖出一缗曰：“给子，明午候于西市波斯胡邸，慎毋后期。”及时，子春往，叟果如数与之，不告姓名而去。春既富，荡心复炽，自谓终身不复羁旅也，肥马轻裘，会酒徒，微丝管，歌舞于娼楼。一二年间，稍稍而尽，衣服车马，易贵从贱，去马而驴，去驴而徒，倏忽如初。既复无计，自叹于市，声而老人至，握手曰：“君复如此，奇哉！吾将复济子。”子春渐不应，叟逼之，惟谢而已。叟曰：“明蚤仍来前期处。”子春忍惭而往，得钱一千万，使人送归。初，愤以此谋身，季伦、猗顿小竖耳，既而心又幡然，纵适之情如故。不二年，贫逾旧日。复遇叟于故处，不胜自愧，掩面却走。叟牵裾止之曰：“嗟乎拙谋也。”又与三千万曰：“此而不痊，则子贫在膏肓矣。”子春意落拓邪游，无相顾者，独叟三给我，因谓曰：“吾得此，人间之事可以立，孤寡可以衣食，于名教复圆矣。重感深惠，立事后唯叟所使。”叟曰：“吾心也，子治生毕，来岁中元，见我于老君祠前双桧下。”子春以亲族孤孀多寓淮南，遂转资扬州，买良田百顷，郭中起甲第，要路置邸百余间，悉召茕独分居第中，婚嫁甥侄，迁祔姻戚，恩者煦之，仇者复之，既毕事，遂飘然去寻老叟，广陵人哗诵其事。诸赵闻之，喟然称异。
叟乃白石生之徒赵廓，自晋国脱难后，在香城修静多年，白石念之，往传以丹法，令其自炼。郭欲觅徒守炉，遍访不得，因见子春颇佳，故以钱给之，使其历尽世味，懂然自醒。果如期而至，叟方啸于二桧之阴，遂与登华山云台峰。入四十余里，见一处室屋严洁，非常人居，彩云遥覆，鸾鹤飞翔。其上有正堂，中有药炉，高九尺馀，紫焰光，灼焕窗户。九玉女、九金童环炉而立；青龙白虎，分据左右。日将暮，叟不复俗衣，乃黄冠道服，持白石三丸，酒一卮，令子春食毕。铺虎皮于西壁下，令东向坐，戒曰：“慎勿语，虽尊神、恶鬼、猛兽、地狱，及君之亲属，为所困缚万苦，皆非真实，但当不动不语，安心莫惧，终无所苦。”嘱讫而去。子春视庭际唯一巨瓮，满中贮水。叟适去，旌戈乘骑，遍满崖谷，呼叱震动天地，一人称大将军，长丈余，人马皆着金甲，光芒射人，亲卫仗剑张弓，直入堂前，叱曰：“何人敢不避左右。”竦剑逼问，摧斩击射之声如雷，竟不应，将军者极怒而去。俄而，猛虎、毒蛇、狻猊、蝮蝎万计，哮吼拿攫，争欲搏噬，或跳过其上，子春神色不动，有顷而散。忽大雨滂澎，霹雳晦暝，火轮走左右，电光击后前，势若山川破裂，水波及身，端坐不顾。未顷而将军复来，引牛头狱卒，奇貌鬼神，将大镬汤置前，长枪两叉周匝，传命曰：“不言姓名，即取置镬中。”不应，因执其妻于阶下，指曰：“言则免之。”又不应，及鞭捶流血，或射所煮烧，苦不可忍，妻号曰：“妾执巾栉有年，今为尊鬼所执，不敢望君匍匐拜乞，人孰无情，乃忍惜一言乎?”终不顾。将军曰：“不能毒汝妻耶?”令取剉碓从脚寸寸锉之，妻叫哀愈急，子春不之顾。将军曰：“妖术已成，不可使居于世。”敕左右斩讫，魂魄被领见阎罗王，曰：“此云台峰妖民也。”捉付狱中，熔铜铁杖，碓捣硙磨，火坑镬汤，刀山剑树之苦，无不备尝，然心念道士之言，亦似可忍，绝不呻吟。王曰：“此人阴贼，不合作男。”令投生宋州单父县丞王劝家。生而多病，针灸医药，略无停日。亦尝坠火堕床，痛苦不齐，终不失声。及长，其家目为哑女。同乡进士卢珪因媒氏求之，以哑辞。卢曰:“但问其贤，可免长舌之戒。”卒娶之。倏忽数年，生一男，卢复责其轻己，怒掷其儿于石，应手而碎，血溅数步。子春爱生子心，不觉忘其约，失声云噫噫，声未绝，见身坐故处，叟亦在前，始五更时矣。炉中光焰穿屋，大火四起，道士叹曰：“措大误余乃如是！”因提其投水瓮中，瞬息火息。道士曰：“子之心喜、怒、哀、惧、恶、欲皆忘，所未臻者爱耳。向使子无噫声，吾之药成，子亦上仙矣。嗟乎！仙材之难如此！吾药可重炼，而子之身犹为世界所囿，勉之哉！”指路使归。子春强登基，而观其炉已坏，中有铁柱，大如臂，长数尺。叟脱衣以刀削之，子春跪求姓氏，曰：“余赵老人，今辞焦先生于河上，将化导吐蕃，再访人合炼大丹也。”子春既归，深自刻责。因服白石后，不复火食。
甲午冬，吐蕃入贡云阐圣人之后主中国，帝厚赍之。丁酉秋，大雨连旬，榖洛之水溢入洛阳宫，坏宫寺民居，溺死六千余人。先是河南、北，山东、淮南大水。
利州南门外，乃商贾交易之所，有道士羽衣褴褛，立稠人中，自言蜀中赵道士，卖葫芦种，云不二年甚有用处。每一苗只生一颗，盘土而成，以白土画样于地以示人，其模甚大，逾时竟无人买，皆云狂人不足听。道士又常以两手掩其耳急走，言风水之声何太甚耶?巷陌儿童竟相随而笑侮之，时呼为掩耳道士。来年秋，嘉陵江一夕泛涨，漂流数百家，水方弥渺，遥见道士坐一大瓢，出手掩耳，大叫“水声风声何甚如是”，泛泛而去。有司具奏，疑是隋故将赵昱，曾平水患，封为神勇大将军，遣使致祭。
冬十月，以武氏为才人。始生时，李淳风闻其声曰：“此帝王也。”抱示之绐曰：“男。”李曰：“凤颈龙颜，虽女必主天下。”年十四选入。
梁时扬州刺史王昙选，本琅琊人，娶驾部郎中丁女，梦彩凤集其身而有娠，又闻腹中声。宝志谓昙曰：“生子当为神仙宗伯。”生名远知，少聪敏博览，善《周易》，遇青丘元老授其微理，越四日，画一字而去，始疑是庖牺氏云，因作《易总》十五卷，能知人生死。一日，雷雨云雾中一老人叱曰：“所泄者书何在?上帝命吾摄六丁追取上方禁文，自有飞天神王保护，何得辄藏箱帙?”远知跪谢曰：“不敢复言人事矣。”神人不顾，尽摄其书飞去。远知师事陶弘景，炀帝镇扬州时，起玉清玄坛，邀远知主之，使王子相、柳颃言相次召之。